العربية
Typed, pending editorial approval
٢٢٣٥ - وَعَنْهُ (رضي الله عنه) قَالَ: لَمَّا تُوْفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ. قَالَ عُمَرُ بْنِ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ : كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ؛ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ، لَوْ مَنَعُوْنِي عَنَاقًا1 كَانُوْا يُؤَدُّوْنَهَا إِلَى رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ، مَا هُوَ إِلَّا رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 1399 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 20a (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "A young she-goat." According to Abu Hanifa, there is no Zakat on young goats, lambs, or calves unless they are with older ones. This is his final opinion, and it is the opinion of Muhammad. In Al-Qahistani, from Al-Tuhfa: "The correct opinion is theirs, and the hadith of Abu Bakr does not contradict it because taking a young goat does not necessitate taking from the young, as it is apparent from what we mentioned in the hadith of the apostates regarding the Zakat of sheep that a young goat refers to a one-year-old or two-year-old, even if metaphorically. Therefore, it should be understood to avoid contradiction. Even if it is accepted, it is permissible to take it as its value, not that it is the obligation itself, and we say this. Or it is on the basis of exaggeration, not precision, as indicated by the fact that in another narration, 'a rope' is mentioned instead of 'a young goat.' This is the summary of what is in Al-Hidayah, Radd al-Muhtar, and Fath al-Qadir.
Note 1
(۱) قوله: عناقا وليس في الفصلان والحملان والعجاجيل صدقة عند أبي حنيفة، إلا أن يكون معها كبار، وهذا آخر أقوله، وهو قول محمد وفي القهستاني» عن «التحفة»: الصحيح قولهما، وحديث أبي بكر لا يعارضه؛ لأن أخذ العناق لا يستلزم الأخذ من الصغار؛ لأن ظاهر ما قدمنا في حديث المرتدين في صدقة الغنم أن العناق يقال على الجذعة والثنية ولو مجازا، فارجع إليه، فيجب الحمل عليه دفعا للتعارض، ولو سلم جاز أخذها بطريق القيمة، لا أنها هي نفس الواجب، ونحن نقول به، أو هو على طريق المبالغة لا التحقيق يدل عليه أن في الرواية الأخرى عقالا» مكان العناق»، هذا حاصل ما في الهداية» ورد المحتار» و«فتح القدير».
Note 1
ف: اس حدیث شریف میں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا یہ قول ہے کہ ”اگر وہ مجھ سے بکری کا ایک بچہ بھی روک رکھیں گے جسے وہ (زکات میں) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیا کرتے تھے تو میں ان سے جہاد کروں گا“، واضح ہو کہ یہاں بکری کے بچے سے مراد حقیقتاً بکری کا بچہ نہیں ہے، کیوں کہ بکری کے بچے پر زکات واجب نہیں بلکہ یہاں یہ ظاہر کرنا مقصود ہے کہ چھوٹی سے چھوٹی چیز بھی مثلاً بکری کا بچہ ہی کیوں نہ ہو، جو پہلے زکات میں دیا جاتا تھا اور اب نہ دیا جائے تو اس کے لئے بھی جہاد کیا جائے گا (زکات میں وصول کئے جانے والے جانوروں کے بچوں سے متعلق مسائل آگے اپنے مقام پر آرہے ہیں)۔ (ماخوذ از: ہدایہ، ردالمحتار اور فتح القدیر)12