Hadith 2417

(2) The statement: "Do not buy it." In Umdat Al-Qari, it is said: "There is a dislike for a man to buy back his charity, and this is the opinion of Malik, the scholars of Kufa, and Al-Shafi'i, whether the charity was obligatory or voluntary. If someone buys back his charity, the sale is not invalidated, but it is better to avoid it." Ali Al-Qari said: "Some scholars held that it is forbidden for the giver to buy back his charity based on the apparent meaning of the hadith, but the majority view is that it is disliked as a precaution, because the ugliness lies in the fact that the recipient might give the giver a discount due to the prior act of charity, making it akin to taking back the charity in that amount."

(3) The statement: "Do not take back your charity." What is understood from Al-Bukhari's approach is that he does not differentiate between a gift and charity, but this is not the case. A gift can be taken back, with some disagreement and details, unlike charity, which cannot be taken back under any circumstances. This is what Al-Allamah Al-Ayni said in Umdat Al-Qari in the chapter on gifts. The author of Al-Durr Al-Mukhtar said: "Charity is like a gift in that both are voluntary acts, and thus it is not valid unless it is received, nor can it be taken back."

(٢) قوله : لا تشتره وقال في عمدة القاري فيه كراهة شراء الرجل صدقته الحديث عمر الله، وهو قول مالك والكوفيين والشافعي، وسواء كانت الصدقة فرضًا أو تطوّعًا. فإن اشترى أحد صدقته لم يفسخ بيعه وأولى به التنزه عنها انتهى. وقال علي القاري: ذهب بعض العلماء إلى أن شراء المتصدق صدقته حرام لظاهر الحديث، والأكثرون على أنها كراهة تنزيه؛ لكون القبح فيه لغيره، وهو أن المتصدق عليه ربما يسامح المتصدق في الثمن بسبب تقدم إحسانه، فيكون كالعائد في صدقته في ذلك المقدار الذي سومح.

(٣) قوله: ولا تعد في صدقتك والذي يفهم من صنيع البخاري أنه لا يفرق بين الهبة والصدقة، وليس كذلك؛ فإن الهبة يجوز الرجوع فيها على ما فيه من الخلاف والتفصيل، بخلاف الصدقة فإنه لا يجوز الرجوع فيها مطلقا. قاله العلامة العيني في عمدة القاري في كتاب الهبة. وقال صاحب الدر المختار والصدقة كالهبة بجامع التبرع وحينئذ لا تصح غير مقبوضة ولا في مشاع يقسم ولا رجوع فيها.