Hadith 3073

ف(1): واضح ہو کہ عرفات میں عرفہ کے دن ظہر اور عصر کو ملا کر پڑھنا اس دن کی خصوصیت ہے اور یہ جمع بین الظہر والعصر مسافرت کی وجہ سے نہیں ہے جیسا کہ اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت ابن عمر اور ان کے صاحبزادے حضرت سالم مقیم تھے اور مقیم ہونے کے باوجود انہوں نے عرفات میں عرفہ کے دن ظہر اور عصر کو حجاج کے ساتھ ملا کر ادا فرمایا۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ جمع بین الصلاتین جمع نُسُک ہے یعنی منجملہ مناسک حج کے ہے، جیسا کہ مرقات میں مذکور ہے۔12 ف(2): واضح ہو کہ عرفہ کے دن عرفات میں ظہر اور عصر کو ملا کر ادا کرنے کے کئی شرائط ہیں:۔ (1) ایک یہ کہ خلیفۂ وقت یا خلیفہ کا نائب امامت کرے ورنہ سارے حاجی اپنی اپنی جگہ ظہر اور عصر کو اس کے وقت پر ادا کریں اس لئے کہ پورے میدان عرفات میں سوائے وادی عرفہ کے ٹھہرنا درست ہے۔ اور اگر کوئی شخص تنہا ظہر پڑھے تو وہ عصر بھی تنہا ہی ادا کرے۔ (2) دوسری شرط یہ ہے کہ دونوں نمازوں کی ادائی کے وقت حج کا احرام ہو۔ (3) تیسری شرط یہ ہے کہ عرفہ کا دن ہو، اور عرفات کا میدان ہو۔ (4) چوتھی شرط یہ ہے کہ جماعت کے ساتھ نماز ادا کر رہا ہو۔ جس کا امام خلیفہ یا اس کا نائب ہو۔ (5) پانچویں شرط یہ ہے کہ زوال کے بعد پہلے ظہر پڑھی جائے اور پھر نماز عصر۔ درمختار فتاویٰ عالمگیری اور ردالمحتار میں مذکور ہے کہ آج کل مذکورہ شرائط مسجد نمرہ میں ہوتی ہیں۔12