العربية
Typed, pending editorial approval
٣٢٢٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (رضي الله عنهما) أَنَّهُ قَضَى فِي كَلْبِ الصَّيْدِ أَرْبَعِيْنَ دِرْهَمًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْبَيْهَقِيُّ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَسْتَاسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانِ فِي الثَّقَاتِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ نَهَى1 عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ2 الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الكاهن».
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ3 الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغْيِ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْمُصَوِّرَ4. وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ»: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ كَسْبِ الزَّمَّارَةِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2238 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2237 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (7)
Note 1
(1) "Prohibited the price of dogs" - This is a discouragement, not strict prohibition, due to the lowly nature of such trade. [Al-Mirqat] (2) "Earnings of prostitutes and fortune-tellers" - These are among the foulest earnings, including tattoos and conditional payments to singers. [Ad-Durr al-Mukhtar] (3) "Price of blood" - Selling blood is prohibited as it is impure. Some interpret this as discouraging payments to bloodletters. [Al-Mirqat] (4) "Image-makers" - This refers specifically to images of living creatures, as idols were made in such forms. [Al-Mirqat]
Note 1
(۱) قوله : نهى عن ثمن الكلب النهي عنه تنزيهي فهو مكروه لا حرام عندنا لدناءته، أخذته من «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: مهر البغي وحلوان الكاهن : أي ما خبث من المكاسب، فلزم منه العار ما يأخذه كاهن وواشمة والمغنية على الغناء، ومهر البغي وأجر الحجام بشرط، الدر المختار و رد المحتار» ملتقط منهما.
Note 3
(۳) قوله : نهى عن ثمن الدم في شرح السنة: بيع الدم لا يجوز؛ لأنه نجس، وحمل بعضهم نهيه عن ثمن الدم على أجر الحجام، وجعله نهي تنزيه. كذا في «المرقاة».
Note 4
(٤) قوله: المصور : أراد به الذي يصور صورة الحيوان دون من يصور صورة الأشجار والنبات؛ لأن الأصنام التي كانت تعبد كانت على صور الحيوانات. كذا في «المرقاة».
Note 1
اس حدیث کے راویوں میں اسماعیل ہیں جو جساس کے بیٹے ہیں جن کو ابن حبان نے ثقات میں ذکر کیا ہے۔
Note 2
ف(1) واضح ہو کہ جن احادیث شریفہ میں کتوں کی قیمت لینے سے منع فرمایا گیا ہے یہ غیر شکاری کتے ہیں چنانچہ شکاری کتوں کی خرید و فروخت کے جواز کے بارے میں صدر میں کئی احادیث بیان کی گئی ہیں جیسا کہ ابو جعفر اتقی میں مذکور ہے اور ”تنسیق النظام فی مسند الامام“ میں لکھا ہے کہ کتوں کی قیمت کی ممانعت اس زمانہ کا واقعہ ہے جب کہ رسول اللہ ﷺ نے عام طور پر کتوں کو ہلاک کرنے کا حکم دیا تھا۔ پھر جب شکاری کتوں کے بارے میں آیت نازل ہوئی تو یہ حکم منسوخ ہوگیا اور کتوں سے فائدہ اٹھانے کی اجازت مل گئی۔ یہ شرح معانی الآثار میں مذکور ہے۔ ف(2) حدیث شریف میں مصور پر لعنت کا جو ذکر ہے اس سے وہ مصور مراد ہے جو جاندار کی تصویر اتارے البتہ درخت اور نباتات کی تصویر اتارنے والے سے یہ لعنت متعلق نہ ہوگی، جیسا کہ مرقات میں مذکور ہے۔