العربية
Typed, pending editorial approval
٣٩٠٤ - وَعَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ فِي سَبِيٍ بَنِي قُرَيْظَةَ، عُرِضْنَا عَلَىالنَّبِيِّ صلي الله عليه واله وسلم فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ4 الشَّعْرَ قُتِلَ، وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ، فَكَشَفُواعَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ، فَجَعَلُونِي فِي السَّبْيِ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه وَالدَّارِميُّ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4404 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 2541 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 4
(4) The statement: “Whoever had grown pubic hair was killed”: At-Turbashti said: Pubic hair was considered due to necessity, as asking about wet dreams or age would not yield truthful answers, given the risk of death. Otherwise, pubic hair is not a criterion, contrary to Shafi‘i and a narration from Abu Yusuf. As cited in (Al-Mirqat) and (Radd al-Muhtar).
Note 4
(٤) قوله: فمن أنبت الشعر قتل: قال التوربشتي: وإنما اعتبر الإنبات في حقهم لمكان الضرورة إذ لو سئلو عنالاحتلام أو مبلغ سنهم لم يكونوا يتحدثوا بالصدق؛ إذ رأوا فيه الهلاك. وإلا لا اعتبار لنبات العانة، خلافًا للشافعيورواية عن أبي يوسف. التقطته من (المرقاة) و(ردالمحتار).