Hadith 4031

(1) The statement: “If a fly falls into one of your vessels, etc.”: In “Sharh al-Sunnah,” this indicates flies are pure, as are all animals’ bodies except dogs and pigs, per the Sunnah. It also indicates that creatures without flowing blood, like flies, bees, scorpions, beetles, or wasps, do not render small amounts of water or drink impure if they die in it. Submerging a fly might kill it, so if it rendered food impure, the Prophet (ﷺ) would not have ordered it to avoid contamination. This is the view of most jurists. In “Ikhtilaf al-A’immah,” Abu Hanifah and Malik say it does not render liquids impure and is pure itself. The preferred Shafi’i view is it does not render liquids impure but becomes impure upon death, as per Ahmad. In “Al-Mirqat.” Elsewhere, in “Hayat al-Hayawan,” all fly types are prohibited to eat, though al-Rafi’i noted a view permitting it. In “Al-Ihya,” if a fly or ant falls into a cooking pot and its parts dissolve, the dish is not prohibited, as prohibiting flies or ants is due to disgust, which does not apply here.

(١)قوله: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم إلخ: وفي (شرح السنة): فيه دليل على أن الذباب طاهر، وكذلك أجسام جميع الحيوانات إلا ما دل عليه السنة من الكلب والخنزير، وفيه دليل على أن ما لا نفس له سائلة إذا مات في ماء قليل أوشراب لم ينجسه، وذلك مثل الذباب والنحل والعقرب والخنفسا والزنبور ونحوها، وهذا لأن غمس الذباب فيالإناء قد يأتي عليه، فلو كان ينجسه إذا مات فيه لم يأمره بالغمس للخوف من تنجيس الطعام، وهذا قول عامةالفقهاء اه. وقال في (اختلاف الأئمة): لا يفسد المائع عند أبي حنيفة ومالك ، وأنه طاهر في نفسه، والراجحمن مذهب الشافعي أنه لا ينجس المائع، ولكنه ينجس في نفسه بالموت، وهذا مذهب أحمد. كذا في (المرقاة). وقالفيه في موضع آخر: وفي (حياة الحيوان): كل أنواع الذباب يحرم أكلها، وفيه وجه أنه يحل أكلها، حكاه الرافعي. وفي (الإحياء): لو وقعت ذبابة أو نملة في قدر طبيخ وتهوي أجزاءه لم يحرم أكل ذلك الطبيخ؛ لأن تحريم أكل الذبابوالنمل ونحوه إنما كان للاستقذار، وهذا لا يعد استقذارًا.