العربية
Typed, pending editorial approval
٤٣٨٩ - وَعَنْ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه واله وسلم :(مَنِ 1 احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ أَوْ يَوْمَالسَّبْتِ فَأَصَابَهُ وَضَحُ فَلَا يَلُوْمَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ، وَقَالَ: وَقَدْ أُسْنِدَ وَلَا يَصِحُّ
وَقَالَ عَليُّ الْقَارِيْ رحمة الله الْبَارِيْ: لَكِنْ حَصَلَ بِهِ الإِعْتِقَادُ عَلَى أَنَّ الْمُرْسَلَ حَجَّةٌ عِنْدَنَاأَوْ عِنْدَ جُمْهُوْرِ النَّقَّادِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3863 (unverified) 65% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "Whoever is cupped on Wednesday or Saturday": In Al-Alamgiriyyah: Cupping after mid-month on Saturday is very beneficial, but disliked before mid-month. Thus, in Al-Fatawa Al-Attabiyyah. I say: Perhaps the Saturday mentioned in Al-Alamgiriyyah is specific to the 17th, 19th, or 21st, to avoid contradicting hadiths prohibiting cupping on Saturday. This is my current view; perhaps Allah will clarify further.
Note 1
(١) قوله: من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت إلخ: قال في (العالمكيرية): الحجامة بعد نصف الشهر يوم السبتحسن نافع جدا، ويكره قبل نصف الشهر. كذا في (الفتاوى العتابية)، انتهى. قلت: لعل السبت الذي وقع في (العالمكيرية) مخصوص بالسابع عشرة والتسع عشرة والإحدى عشرين؛ لئلا يخالف أحاديث التي فيها اجتنابحجامة السبت، هذا ما ظهر لي الآن، لعل اللّٰه يحدث بعد ذلك أمرا.
Note 1
سند صحیح نہیں ہے۔ ملا علی قاری رحمہ اللہ الباری نے کہا: لیکن اس حدیث کی تائید کے لئے یہ بات ہے کہ مرسل حدیث ہمارے پاس اور جمہور ناقدین کے پاس بھی حجت ہے۔