العربية
Typed, pending editorial approval
٥٣٩١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ1ِ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ2 عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةٍ أَعْيُنٍ}(السجدة: ١٧). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3244 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2824a (unverified) 98% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5612 (unverified) 87% confidence
Mishkat (candidate) 5612
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) His statement: “I have prepared”: This indicates that Paradise is created, supported by the fact that Adam and Eve resided in Paradise. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “and no human heart has conceived”: If you ask why “human” is specified here, unlike the previous two phrases, I say: Because humans are the ones who benefit from what has been prepared for them and are concerned with it, imagining it in their minds, unlike the angels. The hadith serves as an explanation of the verse, as the verse negates knowledge, and the hadith negates the means of attaining it. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أعددت فيه دليل على أن الجنة مخلوقة ويعضده سكنى آدم وحواء الجنة. كذا في « المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: ولا خطر على قلب بشر : فإن قلت: لم خص البشر هنا دون القرينتين السابقتين. قلت: لأنهم هم الذين ينتفعون بما أعد لهم ويهتمون بشأنه ويخطرون ببالهم بخلاف الملائكة، والحديث كالتفصيل للآية؛ فإنها نَفَتِ العلم والحديث نفى طريق حصوله. كذا في « المرقاة».