العربية
Typed, pending editorial approval
٥٦٤ - وَعَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوْمًا، فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ مِنْهُ، فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ: فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ: أَتَعْجَبِيْنَ يَا ابْنَةَ أَخِي؟ قَالَتْ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ1 عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ». رَوَاهُ مَالِكُ وَأَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَالدَّارِمِيُّ وَمُحَمَّدُ، وَقَالَ التَّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 75 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 92 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 68 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 367 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 483 (unverified) 88% confidence
Mishkat (candidate) 483
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Unnumbered commentary
The statement "from those that frequently move around you" (min al-tawwafin)—The Sheikh explained that the reasoning behind considering the cat as tawwaf (one that moves around frequently) indicates that its original ruling is impurity. However, it has been exempted due to necessity. Therefore, the leftover water from all predatory animals (sabu‘) is considered impure, except in cases where necessity is established—such as with the cat. This was mentioned in the commentary on Ihya’ al-Sunan.
Note 1
(۱) قوله : من الطوافين: أفاد الشيخ أن علة الطواف تدل على أن الأصل فيها النجاسة. وإنما عفي عنها للحاجة، فيكون سؤر جميع السباع نجسًا، إلا فيها تتحقق فيه الضرورة، وهي الهرة، قاله في تعليق إحياء السنن».
Note 1
ف: بلی تمہارے پاس (خادموں کی طرح) آتی جاتی رہتی ہے، اس کے متعلق علامہ شیخ عبدالحق رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ بلی کی بار بار آمد و رفت کو بلی کے ناپاک نہ ہونے کی علت قرار دی گئی ہے ،جس سے پتہ چلتا ہے دراصل وہ ناپاک ہے اور اس کی ناپاکی حاجت اور ضرورت کے تحت (کہ وہ موذی جانور کو مارتی ہے) معاف قرار دی گئی ہے، اس لحاظ سے درندہ کا جھوٹا ناپاک ہوگا اور بلی کا جھوٹا اس کے درندہ ہونے کے باوجود ناپاک نہیں ہے، اس لئے کہ اس میں ضرورت اور حاجت ہے، احیاء السنن میں یہی مذکور ہے۔ بلی کی حاجت اور ضرورت اس طرح ہے کہ وہ خدمت کرتی ہے اور اس کی خدمت یہ ہے کہ وہ موذی جانوروں کو مارتی ہے اور ان کی خبرگیری میں ثواب ہوتا ہے، اور اسی ضرورت کے تحت بلیوں کے جھوٹے پانی کو پاک قرار دیا گیا کہ اس سے وضو کیا جا سکتا ہے۔12