Hadith 5723

(1) His statement “with their spears”: with a kasrah on the ha, plural of harbah, a short spear. His statement “In At-Tirmidhi’s narration: He said”: meaning Anas. His statement “everything”: in the nominative, as “it lit up” requires it. It can be transitive. “From” clarifies what preceded. At-Tibi said: The pronoun refers to Madinah. This indicates the lighting was perceptible. His statement “everything in it darkened”: specifying Madinah as it is closer and more appropriate for the narrator’s sight. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement “until our hearts rejected it”: in the accusative as the object of “rejected.” It does not mean denying faith, but a metaphor for losing the radiance and clarity from seeing him, the difference between presence and absence. (As stated in Al-Lama’at) In Al-Mirqat, quoting Al-Turbishti: It means they did not find their hearts as they were in purity and familiarity due to the revelation’s cessation and loss of the Prophet’s (ﷺ) support and teaching. It does not mean they did not find them believing.

(۱) قوله: بحرابهم بكرس الحاء المهملة جمع حربة، وهي رمح قصير. وقوله: وفي رواية الترمذي: قال أي أنس. وقوله: كل شيء بالرفع، فإن أضاء لازم. وقد يتعدى، و من بيان تقدمت. وقال الطيبي: الضمير راجع إلى المدينة. وهذا يدل على أن الإضاءة كانت محسوسة. وقوله: «أظلم منها كل شيء، وتخصيص المدينة؛ لكونها أقرب، ونسبة رؤية الراوي أنسب. التقطته من المرقاة».

(۲) قوله : حتى أنكرنا قلوبنا بالنصب مفعول أنكرنا لم يرد عدم التصديق الإيماني، بل هو كناية عن عدم وجدان النورانية والصفاء الذي كان حاصلا من مشاهدته ، التفاوت حال الحضور والغيبة. كذا في «اللمعات». وقال في المرقاة» ناقلا عن التوربشتي: يرد أنهم لم يجدوا قلوبهم على ما كانت عليه من الصفاء والألفة؛ لانقطاع مادة الوحي وفقدان ما كان يمدهم من الرسول الله من التأييد والتعليم، ولم يرد أنهم لم يجدوها على ما كانت من التصديق.