العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠٣٣ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما)قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ1 بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَفِي نَجْدِنَا، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا»، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَفِي نَجْدِنَا، فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 7094 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 1037 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “O Allah, bless us in our Sham” may have been mentioned before Yemen to indicate that Sham is inherently blessed, as Allah says: Which We have blessed around it [Al-Isra: 1], and due to the presence of many prophets there. The intent is an increase in blessing or blessings specific to the people of Madinah and other believers. His statement: “O Allah, bless us in our Yemen” refers to both apparent and spiritual blessings, hence many saints are found there. The reason for specifying these two places with blessings is that the food of Madinah’s people came from them. His statement: “There” refers to the region of Najd, meaning toward the East, where physical or spiritual earthquakes occur, shaking hearts and causing unrest, along with trials and afflictions that weaken religion and piety, making it unsuitable for a supplication of blessing. His statement: “the horn of Satan will emerge” means Satan’s party, people of his time, and his allies will appear, as Suyuti stated. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: اللهم بارك لنا في شممنا لعل تقديمه على اليمن مشيرا إلى أن مبارك في أصله؛ لقوله تعالى: ﴿الَّذِي بَرَكْنَا حوْلَهُ﴾ (الإسراء: (۱) ، ولوجود كثير من الأنبياء فيه، فالمراد زيادة البركة أو البركة الحاصلة لأهل المدينة وسائر المؤمنين على الخصوص. وقوله: «اللهم بارك لنا في يمننا» أي بركة ظاهرية ومعنوية، ولهذا أكثر الأولياء فيهم، والظاهر في وجه تخصيص المكانين بالبركة؛ لأن طعام أهل المدينة مجلوب منهما. وقوله: «هناك» أي في ناحية نجد وهو المعني بقوله: نحو المشرق الزلازل أي الحسية أو المعنوية، وهي تزلزل القلوب واضطراب أهلها والفتن والبليات والمحن الموجبة لضعف الدين وقلة الديانة، فلا يناسبه دعوة البركة له. وقوله: «يطلع» أي يظهر قرن الشيطان أي حزبه أهل وقته وزمانه وأعوانه، ذكره السيوطي. التقطته من «المرقاة».
Note 1
(10) قولہ: اللهم بارك لنا فى شامنا: یمن پر شام کو مقدم کرنا شاید اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ شام اپنی اصل میں ہی مبارک ہے، اللہ تعالیٰ کے اس قول کی وجہ سے: ”الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ“۔ (17، الاسراء، آیت نمبر:1) اور شام میں بہت سے انبیاء کی موجودگی کے سبب سے ہو، پس اس (برکت) سے مراد زیادہ برکت ہے یا خصوصاً اہل مدینہ اور تمام مومنین کو حاصل ہونے والی برکت ہے۔ وقولہ: اللهم بارك لنا فى يمننا. اے اللہ ہمارے لئے ہمارے یمن میں برکت عطا فرما، یعنی ظاہری اور معنوی برکت، اور اسی لئے اہل یمن میں اولیاء کی کثیر تعداد ہے اور ان دو مقامات کو برکت کیلئے مخصوص کرنے میں یہ بات واضح ہے کہ اہل مدینہ کے لئے ان دو مقامات سے ہی غلّہ لایا جاتا ہے۔ وقولہ: هناك. یعنی نجد کے علاقہ میں اور آپ کے قول (نحو المشرق) سے یہی معنی مراد ہیں۔ الزلازل. یعنی محسوس کئے جانے والے یا معنوی، اور اس (معنوی) سے دلوں کا متزلزل ہونا اور اہل نجد کی بے چینی مراد ہے۔ الفتن. یعنی مصیبتیں اور آفتیں جو ضعف دین اور قلت یا تنگدستی کا موجب ہیں پس اس کے لئے برکت کی دعا کرنا مناسب نہیں ہے۔ وقولہ: يطلع. یعنی ظاہر ہوگا۔ قرن الشيطان: یعنی شیطان کا گروہ اور اس وقت اور اس زمانے کے لوگ اور اس کے معاونین ہیں۔ امام سیوطی نے اس کو ذکر کیا ہے (ماخوذ از مرقات)