English
It is narrated from Abu Ma’mar who said: "I heard Abdullah (ibn Mas’ud) say: 'The Messenger of Allah (peace be upon him) taught us the Tashahhud as he taught us a Surah from the Quran: "All compliments, prayers, and pure words are due to Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no deity except Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger."" [Narrated by Al-Nasa’I and similar narrations are found in Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, and Ibn Majah]
Al-Tirmidhi said: "The Hadith of Ibn Mas’ud has been narrated through multiple chains, and it is the most authentic Hadith from the Prophet (peace be upon him) regarding the Tashahhud. It is the practice followed by most scholars among the companions of the Prophet (peace be upon him) and the successors, including Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, Ahmad, and Ishaq." Al-Bazzar said: "The most authentic Hadith regarding the Tashahhud, in my view, is the Hadith of Ibn Mas’ud, narrated through more than twenty chains. No Hadith from the Prophet (peace be upon him) is more established, with a stronger chain, more renowned narrators, or more corroborated by multiple chains."
Muslim said: "The people have unanimously agreed upon the Tashahhud of Ibn Mas’ud because his companions did not differ among themselves, unlike others whose companions differed." Muhammad ibn Yahya al-Dhuhali said: "The Hadith of Ibn Mas’ud is the most authentic narration regarding the Tashahhud."
Al-Tabarani narrated in Al-Kabir from Buraydah ibn al-Khusayb (may Allah be pleased with him) who said: "I have not heard anything better than the Tashahhud of Ibn Mas’ud." This was mentioned by Al-Hafiz Ibn Hajar.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 6265 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 402a (unverified) 96% confidence
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 289 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: امام ترمذی رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے کئی طریقوں سے مروی ہے اور تشہد کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے جتنی حدیثیں آئی ہیں ان سب میں سب سے زیادہ صحیح یہی حدیث ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے اکثر علماء صحابہ کا عمل اسی حدیث پر رہا ہے اور صحابہ کے بعد اکثر علماء تابعین بھی اسی پر عمل کیا کرتے تھے اور حضرت سفیان ثوری و حضرت ابن المبارک امام احمد اور امام اسحاق کا بھی تشہد کے بارے میں یہی قول ہے۔ (ترمذی کی عبارت یہاں ختم ہوئی۔) اور حضرت بزار نے کہا ہے کہ تشہد کے بارے میں میرے پاس سب سے زیادہ صحیح حدیث یہی حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو بیس سے زیادہ سندوں سے مروی ہے اور انہوں نے یہ بھی فرمایا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تشہد کے بارے میں جتنی حدیثیں مروی ہیں ان سب میں حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی اس حدیث سے بڑھ کر قوی اور سند کے لحاظ سے اس حدیث سے بڑھ کر صحیح کوئی حدیث نہیں ملی اور راویوں کے اعتبار سے یہ حدیث سب سے زیادہ مشہور راویوں سے مروی ہے اور سند کے لحاظ سے بھی ایک دوسرے کی تائید کرنے والی اس حدیث کی سند سے بڑھ کر کسی حدیث کی سند نہیں ہے۔ (بزار کی عبارت یہاں ختم ہوئی۔) تعلیق مجد میں امام مسلم کا قول اس طرح مذکور ہے کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے تشہد کی صحت پر اکثر فقہاء اور محدثین نے اس وجہ سے بھی اتفاق کیا ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے تمام شاگردوں نے آپ سے تشہد کے جن الفاظ کی روایت کی ہے وہ سب ایک ہی ہیں ان کے الفاظ میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔ اس کے برخلاف دوسرے راویوں نے جس تشہد کی روایت کی ہے اُس کو ان کے شاگردوں نے مختلف الفاظ سے نقل کیا ہے اور ان کے الفاظ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے تشہد کی طرح ایک نہیں ہیں اور محمد بن یحیٰ ذہلی نے کہا ہے کہ تشہد کے بارے میں جتنی حدیثیں مروی ہیں ان سب میں حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث سب سے زیادہ صحیح ہے اور طبرانی نے الکبیر میں بریدہ بن الحصیب رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے تشہد سے بہتر کوئی تشہد نہیں سنا اور حافظ ابن حجر رضی اللہ عنہ نے بھی ایسا ہی کہا ہے۔