English
Abu Rafi’ (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) would, when sacrificing, buy two large, white rams. When he delivered the sermon and prayed, one of them was brought to him while he was standing at the prayer ground. He would slaughter it with his own hand and say, 'O Allah, this is on behalf of my entire Ummah, those who testify to Your Oneness and to my message.' Then the other ram would be brought, and he would slaughter it, saying, 'O Allah, this is on behalf of Muhammad and the family of Muhammad.'" [Narrated by Al-Tahawi]
In Al-Durr al-Mukhtar, it is said: "If one separates the form and meaning, such as making a supplication before placing the animal down, or making a supplication before or after the slaughter, there is no harm in it."
In Rad al-Muhtar, it is said: "There is no dislike for it."
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: واضح ہو کہ صدر میں حاکم، ابن ماجہ اور امام احمد، حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کئے ہیں ”أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَشْعَرَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، أَحَدُهُمَا عَنْ نَفْسِهِ“ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک مینڈھا اپنی طرف سے اپنے لئے قربانی کئے یہ واجب قربانی تھی، جس کو آپ اپنی طرف سے ادا کئے، اور اس حدیث شریف میں مذکور ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دو بکروں کی قربانی دئے: ایک بکرا تو تمام امت کی طرف سے، اور دوسرا بکرا اپنے اور اپنے گھر والوں کی طرف سے قربانی دیئے آپ اپنے اور اپنے گھر والوں کی طرف سے جو قربانی دیئے وہ حضرت کے گھر والوں پر واجب قربانی نہیں بلکہ وہ نفل قربانی تھی کہ سب گھر والوں کو ثواب میں شریک کر لئے تھے، سب گھر والوں کی طرف سے جو قربانی دی گئی تھی وہ ایسی ہی قربانی تھی جیسے امت کی طرف سے قربانی دی گئی تھی کہ ثواب میں امت کو شریک کر لیا گیا تھا نہ کہ امت کی طرف سے واجب ادا ہو گیا کیا گیا تھا۔