English
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that a man said to the Prophet (ﷺ), “I am deceived in sales.” He replied, “When you engage in a sale, say, ‘No deception,’” and the man did so. [Agreed upon]
Muhammad (may Allah have mercy on him) said, “We consider this specific to that man.”
At-Tirmidhi narrated from Anas (may Allah be pleased with him) that a man with limited understanding engaged in trade. His family asked the Prophet (ﷺ) to restrain him, but he permitted him to trade while saying, “Take it, no deception.”
Ibn Majah narrated with a hasan chain from Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) that a man complained of being deceived. The Prophet (ﷺ) said, “Say, ‘No deception,’ and you have the option for three nights.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2117 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1533 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (7)
Note 1
(1) The statement "We consider this specific": Some scholars restrict this ruling to that man, while others extend it to cases of significant fraud (At-Ta‘liq al-Mumajjad).
Note 2
(2) The statement "restrain him": Used by some to justify guardianship over the incompetent, but Abu Hanifah argued against it, as the Prophet (ﷺ) allowed the man to trade with conditions (‘Umdat al-Qari’).
Note 3
(3) The statement "three nights": Abu Hanifah, Ash-Shafi‘i, and Zufar limited the option to three days, based on this hadith and analogy to other rulings (‘Umdat al-Qari’).
Note 1
(۱) قوله : نرى : أي نظن أن هذا الحكم خاص به، وللنبي الله أن يخص من شاء بما شاء. قال النووي: اختلف العلماء في هذا الحديث، فجعله بعضهم . خاصا به وإنه لا خيار بغبن، وهو الصحيح، وعليه الشافعي وأبو حنفية ، وقيل : للمغبون الخيار لهذا الحديث بشرط أن يبلغ الغبن ثلث القيمة. كذا في «التعليق الممجد».
Note 2
(۲) قوله : أحجر عليه إلخ استدل به الشافعي وأحمد وإسحاق على حجر السفيه الذي لا يُحسن التصرف، ووجه ذلك أنه لما طلب أهله إلى النبي الله الحجر عليه دعاه، فنهاه عن البيع، وهذا هو الحجر، وهو المنع. قلنا: هذا نهي خاص به لضعف عقله، ولا يسري هذا في الحجر على الحر العاقل البالغ ؛ لأن في حقه إهدار الآدمية، وبه استدل أبو حنيفة لله إلى أن ضعيف العقل لا يحجر عليه؛ لأنه لما قال له: إنه لا يصبر على البيع أذن له فيه بالصفة التي ذكرها، فهذا دال على عدم الحجر، عمدة القاري ملتقط منه.
Note 3
(۳)قوله: ثلاث ليال: قال أبو حنيفة والشافعي وزفر : الخيار في البيع ثلاثة أيام، ولا يجوز الزيادة عليها، فإن زاد فسد البيع، واستدلوا به عليه لأنه حكم ورد على خلاف الأصل، فيقتصر على أقصى ما ورد فيه، ويؤيده جعل الخيار في المصراة ثلاثة أيام، واعتبار الثلاث في غير موضع، عمدة القاري» ملتقط منه.
Note 1
ف: واضح ہو کہ امام ابوحنیفہ، امام شافعی اور امام زفر رحمہم اللہ کے پاس خیار بیع کی مدت تین دن ہے اور اگر اس سے زیادہ ہو جائے تو بیع فاسد ہو جائے گی۔ عمدۃ القاری۔