Hadith 2446

(1) The statement: "Do not decrease." In Umdat Al-Qari, it is said: "The days of Hajj may be affected by obscurity and decrease, just as the end of Ramadan may be affected by the obscurity of the crescent moon of Dhul-Qi’dah, leading to an error of adding or subtracting a day. Thus, ‘Arafah may fall on the eighth or tenth day. The meaning is that the reward of those standing at ‘Arafah on such a day is not less than what it would be if there were no error." Ibn Battal said: "A group of scholars said that if someone stands at ‘Arafah on the wrong day due to a widespread error among the people, it suffices for him, because these two months do not decrease in reward before Allah for those who worship Him through striving, just as the reward of Ramadan is not decreased if it is twenty-nine days." This is the opinion of ‘Ata’, Al-Hasan, Abu Hanifah, and Al-Shafi’i.

(۱) قوله: لا ينقصان: قال في عمدة القاري»: قد يكون أيام الحج من الإغماء والنقصان مثل ما يكون في آخر رمضان بأن يغمى هلال ذي القعدة، ويقع فيه الغلط بزيادة يوم أو نقصانه، فيقع عَرَفَة في اليوم الثامن أو العاشر منه، فمعناه أن أجر الواقفين بعرفة في مثله، لا ينقص عما لا غلط فيه، وقال ابن بطال : قالت طائفة من وقف بعرفة بخطأ شامل الجميع أهل الموقف في يوم قبل يوم عرفة أو بعده أنه يجزئ عنه؛ لأنهما لا ينقصان عند الله من أجر المتعبدين بالاجتهاد، كما لا ينقص أجر رمضان الناقص. وهو قول عطاء والحسن وأبي حنيفة والشافعي.