Hadith 4122

(4) The statement: “The food of two suffices for three, etc.”: This does not refer to the previous hadith about the believer eating with one stomach, meaning little food. Here, “food” means sufficiency, not that two people’s portion is exactly enough for three. The sufficiency of two can suffice for three with sincere intention and saying Bismillah, as blessing descends, and sufficiency varies. Al-Muhallab said: These hadiths encourage noble character and contentment with sufficiency, not specifying an exact amount, but promoting sharing, so two should include a third and a fourth as present, per “Al-Kawkab al-Durri” and its notes.

(٤) قوله: طعام الاثنين كافي الثلاثة إلخ: ليس المعنى بالطعام ههنا هو الذي سبق في الحديث السابق من أن المؤمنيأكل في مِعًا واحد، والمراد به الطعام القليل، بل المراد بالطعام في هذا الحديث شبعه: يعني أن كفاية الاثنين لاتكون كفاية الاثنين لا تكون كفاية الثلاثة. نعم، شبعة الاثنين كفاية الثلاثة، ويمكن أن يقال: إن كفاية الاثنين يكفيالثلاثة إذا أخلصا النية، وأكلوا ببسم الله؛ فإن البركة تنزل عليه مع أن الكفاية متفاوتة، فيكون أقل وأكثر؛ فإنه كليمشكك، يصدق على أقل مراتب الكفاية وأكثرها. قال المهلب: المراد بهذه الأحاديث الحض على المكارم والتقنعبالكفاية، وليس المراد الحصر في المقدار الكفاية، وإنها المراد المواساة، وأنه ينبغي للاثنين إدخال ثالث لطعامهماوإدخال رابع أيضًا بحسب من يحضر، هذا حاصل ما في (الكوكب الدري) وهامشه.