Hadith 4194

(3) The statement: "A bed for his wife": An-Nawawi said: There is no harm in having separate beds for the husband and wife, as each may need one during illness or similar circumstances. Some used this to argue that a man is not obliged to sleep with his wife and may have a separate bed. This inference is weak because the Hadith refers to times of need, such as illness, as mentioned. Sleeping with the wife, while not obligatory, is preferable based on other evidence, as is clear from the Prophet’s (ﷺ) consistent practice, even with his night prayers. He would sleep with her, and when he intended to pray, he would rise and leave her, thus fulfilling both his worship and her recommended right to companionship, especially if she desired it. Sleeping with her does not necessitate intimacy.

(٣) قوله: وفراش لا مرأته: قال النووي: وأما تعديد الفراش للزوج والزوجة فلا بأس به؛ لأنه قد يحتاج كل واحد منهما إلىفراش عند المرض ونحوه. واستدل بعضهم بهذا على أنه لا يلزمه النوم مع امرأته، وإن له الانفراد عنها بفراش، .والاستدلال به في هذا ضعيف؛ لأن المراد بهذا وقت الحاجة بالمرض وغيره كما ذكرنا، ولأن النوم مع الزوجة وإن كان ليس بواجب، لكنه معلوم بدليل آخر أن النوم معها بغير عذر أفضل، وهو ظاهر فعل رسول اللّٰه صلي الله عليه واله وسلم الذي واظب عليهمع موابته صلي الله عليه واله وسلم على قيام الليل، فينام معها، فإذا أراد القيام لوظيفته قام وتركها، فيجمع بين وظيفته قضاء حقها المندوبوعشرتها بالمعروف، لا سيما إن عرف من حالها حرصها على هذا، ثم إنه لا يلزم من النوم معها الجماع.