Hadith 4587

(1) His statement: “Let none of you say, ‘My slave’ or ‘My slave-girl,’ etc.”: This indicates the dislike of these names if said in a way that belittles or degrades the slave. Otherwise, it is mentioned in the Qur’an, as Allah says, “And the righteous among your slaves and slave-girls” (An-Nur: 32), and “A slave owned, unable to do anything” (An-Nahl: 75). The meaning relates to avoiding arrogance and adopting humility and submission. It is not fitting to say, ‘So-and-so is my slave,’ but rather, ‘My young man.’ The prohibition is for using it to show superiority, not for description or identification. As cited from Al-Mirqat and An-Nawawi’s commentary on Muslim.

(2) His statement: “And let not the slave say, ‘My lord,’ etc.”: This prohibits the slave from calling his master ‘My lord,’ as lordship in its true sense belongs to Allah alone, for the lord is the owner or caretaker, and this reality exists only in Allah. If it is said: But the Prophet (ﷺ) said regarding the signs of the Hour, “The slave-girl will give birth to her mistress or master,” and Allah says, “Mention me to your lord” (Yusuf: 42), the response is twofold: First, the second Hadith and Qur’anic verse indicate permissibility, and the prohibition in the first is for etiquette and a dislike of propriety, not unlawfulness. Second, the prohibition is against frequent use or making it a common habit, not its rare usage. As cited from An-Nawawi’s commentary on Muslim and Al-Mirqat.

(۱) قوله: لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي إلخ فيه كراهة هذه الأسماء هو أن يقول ذلك على طريق التطاول على الرقيق والتحقير لشأنه، وإلا فقد جاء به القرآن، قال الله تعالى: ﴿وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَا بِكُمْ (النور: ۳۲). وقال: ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ (النحل: ٧٥) ، ومعنى هذا راجع إلى البراءة من الكبر والتزام الذل والخضوع، فلم يحسن لأحد أن يقول: فلان عبدي، بل يقول: فتاي حاصله : أن المراد بالنهي من استعمله على جهة التعاظم والارتفاع لا للوصف والتعريف. التقطته من المرقاة» و«شرح مسلم للنووي.

(۲) قوله : ولا يقل العبد ربي إلخ : فيه نهي المملوك أن يقول لسيده ربي؛ لأن الربوبية إنما حقيقتها الله تعالى؛ لأن الرب هو المالك أو القائم بالشيء، ولا يوجد حقيقة هذا إلا في الله تعالى، فإن قيل : فقد قال النبي ﷺ في أشراط الساعة: أن تلد الأمة ربتها أو ربها». وقال الله تعالى: ﴿اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ (يوسف : (٤٢) فالجواب من وجهين، أحدهما: أن الحديث الثاني وقول الله تعالى لبيان الجواز، وأن النهي في الأول للأدب وكراهة التنزيه لا للتحريم، والثاني: أن المراد النهي عن الإكثار من استعمال هذه اللفظة واتخاذها عادة شائعة ولم ينه عن إطلاقها في نادر من الأحوال. التقطته من شرح مسلم للنووي و«المرقاة».