اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6989
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے حضرت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم
نے فرمایا: میرے حوض کی لمبائی عدن سے مقام3 بلقاء کے عمان تک ہے، اس کا پانی دودھ سے
زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ شیریں ہے، اسکے آب خورے آسمان کی تاروں کے تعداد میں ہیں جو
اس سے ایک گھونٹ پیے گا اسکے بعد کبھی پیاسا نہ ہوگا، لوگوں میں سب سے پہلے اس پر آنے والے
پراگندہ بال، سیدھے سادھے لباس والے مہاجر فقراء ہیں، جو مالدار عورتوں سے نکاح نہیں کر سکتے
ہوں اور دروازے انکے لئے کھولے نہ جاتے ہوں۔ (احمد، ترمذی، ابن ماجہ)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2444 (unverified) 96% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 4303 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “To Amman al-Balqa’”: With an unvowelled ‘ayn and a doubled mim, added to Balqa’ with a vowelled ba, still lam, and elongated qaf. It is most likely that Balqa’ is a city in Sham, and Amman is a place near it, as Al-Asqalani indicated. The meaning is that the Basin’s expanse in the Hereafter is like the distance between these two places in this world. The variations in hadiths about the Basin’s size, such as Anas’s narration: “Between Aylah and Sana’a,” Ibn Umar’s: “Between Jarba’ and Adhruh” or “a two-month journey,” and Haritha ibn Wahb’s: “Between Sana’a and Medina,” aim to illustrate its vast length and width, not to specify its exact measure. The descriptions vary to suit the listeners’ understanding, and it is possible that the Basin’s size varies based on the perspectives and spiritual capacities of those who behold it, similar to the varying expanse of graves or levels in Paradise for different travelers. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : إلى عمان البلقاء بضم العين المهملة وتشديد المليم مضافا إلى البلقاء بفتح موحدة وسكون لام وقاف ممدودة. الأظهر أن البلقاء مدينة بالشام، وعمان موضع بهما، وإنما أضيف لقربه إليها على ما أشار إليه العسقلاني . والمعنى مقدار سعة حوضي في العقبى، كما بين الموضعين في الدنيا، ثم اعلم أن اختلاف الأحاديث في تقدير الحوض، كحديث أنس: ما بين إيلة وصنعاء، وحديث ابن عمر ما كما بين جرباء وأذرح، وحديث ابن عمر: ومسيرة شهرين، وحديث حارثة بن وهب كما بين صنعاء والمدينة، ونحو ذلك مبني على أن المقصود تصوير كثرة طوله وعرضه، لا تعيين قدره بعينه وحصره، فورد الحديث في كل مقام بما يوافق إدراك السامع في المرام، ولا يبعد أن يختلف باختلاف مذهب الناظرين ومشرب الواردين وسعة صدورهم وحذاقة بصرهم، كاختلاف وسعة القبر، ومنازل الجنة بالنسبة إلى السالكين، والله تعالى أعلم. كذا في «المرقاة».