Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

the Virtues

Hadith 5872

Chapter on the Virtues of the Ten Promised Paradise (may Allah be pleased with them)

In this book

Current reading

the Virtues

Chapter on the Virtues of the Ten Promised Paradise (may Allah be pleased with them)

Zujajat al-Masabih 5872Volume 5

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 7578
حضرت ابن ابی ملیکہ سے روایت ہے اُنہوں نے فرمایا: میں حضرت عائشہ سے سنا(10) جبکہ اُن سے پوچھا گیا کہ اگر حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خلیفہ بناتے تو کس کو بناتے، اُنہوں نے فرمایا: ابوبکر رضی اللہ عنہ کو تو کہا گیا: پھر حضرت ابوبکر کے بعد کس کو، فرمایا: عمر رضی اللہ عنہ کو کہا گیا: حضرت عمر کے بعد کس کو، اُنہوں نے فرمایا: ابوعبیدہ بن جراح کو۔ (مسلم)
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih Muslim 2385 (unverified) 97% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

I heard Aishah being asked

(1) The statement “I heard Aishah being asked”: Meaning, while she was asked whom the Messenger of Allah (ﷺ) would have appointed as successor, i.e., explicitly as a successor, hypothetically. The statement “She said: Abu Ubaydah ibn al-Jarrah”: This indicates Aishah’s belief that Abu Ubaydah was more entitled to the caliphate after the two Shaykhs than the rest of the consultation group. (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: سمعت عائشة وسئلت : أي والحال أنها سئلت من كان رسول الله ﷺ مستخلفا، أي جاعلا خليفة له لو استخلفه، أي صريحا على الفرض. وقوله: قالت أبو عبيدة بن الجراح ففيه أن اعتقاد عائشة على أن أبا عبيدة كان أولى بالخلافة بعد الشيخين من بقية أصحاب الشورى. كذا في «المرقاة».

Note 1

(10) قوله: سمعت عائشة وسئلت. (میں نے حضرت عائشہ سے سنا جبکہ اُن سے پوچھا گیا) یعنی جب کہ اُن سے یہ سوال کیا گیا حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بالفرض اگر وضاحت کے ساتھ کسی کو خلیفہ بناتے تو کس صحابی کو مقرر فرماتے، اُنہوں نے فرمایا: ابوعبیدہ بن جراح اس میں یہ دلیل ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا عقیدہ یہ تھا کہ ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ شیخین کے بعد باقی اصحاب شوریٰ میں خلافت کے زیادہ حقدار تھے۔ (مرقات)