اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7676
سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے
ارشاد فرمایا: اگر میں بغیر مشورہ کے کسی کو امیر بناتا(6) تو ابن ام عبد کو امیر بناتا۔(ترمذی وابن ماجہ)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3808 (unverified) 85% confidence · Validation similarity: 0.718
- Candidate: Sunan Ibn Majah 137 (unverified) 75% confidence · Validation similarity: 0.640
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “if I were to appoint”: With tashdid on the mim and kasrah, meaning to make someone a leader, i.e., the commander of a specific army. At-Turbushti said: This Hadith must be interpreted as referring to appointing him over a specific army or delegating him in a matter during his lifetime, not otherwise. Although he was eminent in knowledge and deeds and had great virtues and precedence, he was not from Quraysh. The Messenger of Allah (ﷺ) specified that this matter is for Quraysh, so it cannot be interpreted except in the manner we mentioned. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: لو كنت مؤمرا: وهو بتشديد الميم المكسورة، أي جاعل أحد أميرا، يعني أمير جيش بعينه. قال التوربشتي: فلا بد أن يؤول هذا الحديث على أنه أراد به تأميره على جيش بعينه، أو استخلافه في أمر من أموره حال حياته، ولا يجوز أن يحمل على غير ذلك؛ فإنه وإن كان من العلم والعمل بمكان، وله الفضائل الجمة والسوابق الجلة؛ فإنه لم يكن من قريش. وقد نص رسول الله له على أن هذا الأمر في قريش، فلا يصح حمله إلا على الوجه الذي ذكرناه. كذا في «المرقاة».
Note 1
(6) لو كنت مؤمرا . میم کو تشدید اور کسرہ (زیر) ہے یعنی اگر کسی کو امیر بناتا یعنی کسی فوج کا امیر بناتا۔علامہ تورپشتی نے فرمایا اس حدیث میں تاویل کرنا ضروری ہے یعنی خاص معین فوج کا امیر بنانا مراد ہے یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے (خانگی) امور میں سے کسی امر میں اپنی عین حیات ظاہری ان کو خلیفہ بنانا مراد ہے۔اس کے سوا کسی دوسرے معنی و مفہوم پر محمول کرنا درست نہیں اگرچہ ان کا پایہ علم و عمل بہت رفیع المرتبت ہے، اور ان کے بہت فضائل اور بہت مناقب ہیں، مگر وہ قریش میں سے نہیں ہیں۔اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صراحت سے فرمایا کہ یہ امر خلافت قریش میں ہے۔اس لئے اس کا جو مفہوم ہم نے ذکر کیا اس کے سوا کسی دوسرے معنی و مفہوم پر محمول کرنا درست نہیں ہے۔(مرقات)