It is narrated from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Let the best among you call the Adhan, and let your reciters lead you in prayer."
It is narrated from Wa'il ibn Hujr (may Allah be pleased with him) that he said: "It is a right and a Sunnah that the Adhan should only be called by one who is in a state of purity and standing."
It is narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace be upon him) said: "No one should call the Adhan except in a state of ablution." [Narrated by Al-Tirmidhi, who graded it weak. Our scholars said: "This only indicates recommendation, because there is consensus that reciting the Qur'an without ablution is not disliked, and the Qur'an is more sacred than the Adhan. If reciting it without ablution is not disliked, how can calling the Adhan without ablution be disliked? Therefore, narrations about ablution are understood as recommendations." This is stated in Ta'liq I'la' as-Sunan.
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Jami al-Tirmidhi 200 (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: ہمارے علماء کہتے ہیں کہ اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ باوضوء شخص کا اذان دینا مستحب
ہے اور اذان کیلئے وضوء ضروری نہیں ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ جب قرآن کو جو عظمت میں اذان سے
زیادہ ہے بغیر ہاتھ لگائے ہوئے بغیر وضوء پڑھ سکتے ہیں تو اذان جو عظمت میں قرآن سے کم ہے بغیر
وضوء اذان دینا کس طرح ناجائز ہوگا، اس لئے جن روایتوں سے باوضوء اذان دینا ثابت ہوتا ہے ان
سے اذان باوضوء دینا مستحب قرار پائے گا، (اس کی تائید ابراہیم نخعی رضی اللہ عنہ کی آنے والی روایت
سے ہوتی ہے)۔ (یہ تعلیق ’’اعلاء السنن‘‘ میں مذکور ہے۔)
It is narrated from Abu Ash-Sha'tha that he said: We were sitting in the mosque with Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) when the Mu'adhdhin called the Adhan. A man stood up and walked out of the mosque. Abu Hurairah followed him with his gaze until he left, then said, "As for this man, he has disobeyed Abu Al-Qasim (the Prophet, peace be upon him)."
It is narrated from 'Uthman (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Whoever hears the Adhan in the mosque and then leaves, not for a need and without intending to return, is a hypocrite."
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: ہمارے علماء کہتے ہیں کہ اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ باوضوء شخص کا اذان دینا مستحب ہے اور اذان کیلئے وضوء ضروری نہیں ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ جب قرآن کو جو عظمت میں اذان سے زیادہ ہے بغیر ہاتھ لگائے ہوئے بغیر وضوء پڑھ سکتے ہیں تو اذان جو عظمت میں قرآن سے کم ہے بغیر وضوء اذان دینا کس طرح ناجائز ہوگا، اس لئے جن روایتوں سے باوضوء اذان دینا ثابت ہوتا ہے ان سے اذان باوضوء دینا مستحب قرار پائے گا، (اس کی تائید ابراہیم نخعی رضی اللہ عنہ کی آنے والی روایت سے ہوتی ہے)۔ (یہ تعلیق ’’اعلاء السنن‘‘ میں مذکور ہے۔)