العربية
Typed, pending editorial approval
۳۰۷۸ - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاقِفًا بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى مَعَنَا صَلَاتَنَا هَذِهِ هَهُنَا، ثُمَّ أَقَامَ مَعَنَا، وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ تَمَّ1 حَجَّهُ». رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ، وَقَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى شَرْطِ كَافَّةِ أَئِمَّةِ الْحَدِيْثِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 3041 (unverified) 48% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) "His Hajj is complete": This links the validity of Hajj to standing at Muzdalifah, suggesting its obligation (not just recommendation). This is supported by Ibn Umar's narration about sending the weak ahead - if it were a pillar (rukn), this wouldn't be permitted. (Fath al-Qadir, Al-'Inayah)
Note 1
(۱)قوله : فقد تم حجه علق بالوقوف تمام الحج، وهو يصلح؛ لإفادة الوجوب؛ لعدم القطعية، فكيف مع حديث البخاري عن ابن عمر أنه كان يقدم ضعفة أهله، فعلم من هذا الحديث أن المراد من تعليق تمام الحج في قوله ﷺ : من وقف معنا هذا الموقف إلخ من حيث الكمال، وهو الإتيان بالواجب، لا من حيث الجواز، «فتح القدير» والعناية» ملتقط منهما.
Note 1
(اس سے معلوم ہوا کہ وقوف عرفہ فرض ہے اور وقوف مزدلفہ واجب ہے) اس حدیث کی روایت نسائی نے اصحاب سنن، ابن حبان نے اپنی صحیح میں اور حاکم نے مستدرک میں کی ہے اور حاکم نے کہا ہے کہ یہ حدیث تمام ائمہ حدیث کے شرائط کے مطابق صحیح ہے۔