العربية
Typed, pending editorial approval
٣٢٥٠ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ (رضي الله عنه) قَالَ: عَلَّمَنَا1 رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التَّشَهُدَ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّشَهدَ فِي الْحَاجَةِ ، قَالَ : التَّشَهُدُ فِي الصَّلَاةِ : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَالتَّشَهُدُ فِي الْحَاجَةِ: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ: {يَئَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾(آل عمران : ۱۰۲){وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}(النساء: 1 يَئَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾(الأحزاب: ۷۰-۷۱). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ وَأَبُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهِ وَالدَّارِمِيُّ.
وَفِي جَامِعِ التَّرْمِذِيَّ» فَسَّرَ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَزَادَ ابْنُ مَاجَهِ بَعْدَ قَوْلِهِ: أَنِ الْحَمْدُ لِلهِ : نَحْمَدُهُ، وَبَعْدَ قَوْلِهِ:مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، وَالدَّارِيُّ بَعْدَ قَوْلِهِ: عَظِيمًا ثُمَّ يَتَكَمَّلُ بِحَاجَتِهِ، وَرَوَى فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ فِي خُطْبَةِ الْحَاجَةِ مِنَ النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 1105 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 1892 (unverified) 94% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2119 (unverified) 90% confidence
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 3278 (unverified) 85% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 3149 (unverified) 80% confidence
Mishkat (candidate) 3149
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "He taught us, etc.": This Hadith of Ibn Mas‘ud is used as evidence for the legitimacy of the sermon at the marriage contract and for every need. Tirmidhi said in his "Sunan": Scholars said marriage is permissible without a sermon, which is the opinion of Sufyan ath-Thawri and others among the scholars. This is supported by the Hadith of Ismail ibn Ibrahim, coming later. Thus, the sermon in marriage is recommended, as in "Nayl al-Awtar" and "Ad-Durr al-Mukhtar."
Note 1
(۱) قوله: علمنا رسول الله إلخ : وقد استدل بحديث ابن مسعود هذا على مشروعية الخطبة عند عقد النكاح، وعند كل حاجة، قال الترمذي في سننه : وقد قال أهل العلم: إن النكاح جائز بغير خطبة، وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل العلم، انتهى. ويدل على الجواز حديث إسماعيل بن إبراهيم الآتي، فيكون على هذا الخطبة في النكاحمندوبة. كذا في نيل الأوطار» و«الدر المختار».
Note 1
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ آیت مذکورہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے مصحف میں ایسی ہی مکتوب ہے حالانکہ قرآن میں یہ آیت: ”يٰأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ“ (الیٰ آخرہ) سے شروع ہوتی ہے۔ لیکن قاریٔ خطبۂ نکاح میں اس آیت کو قرآنِ متواتر کے مطابق پڑھے جس کی ابتداء یوں ہے: ”يٰأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَّنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا“۔ (سورۂ نساء، پ:4، ع:1، آیت نمبر:1) اے لوگو! اپنے پروردگار سے ڈرتے رہو! جس نے تم کو اکیلی جان (حضرت آدم سے) پیدا کیا اور (اسی طرح پر کہ پہلے) ان سے ان کی بی بی (حضرت حوّاء) کو پیدا اور ان دو (میاں بیوی) سے بہت سے مرد اور عورت (دنیا میں) پھیلا دیئے۔ جس کا واسطہ دلا کر تم آپس میں ایک دوسرے سے اپنے حقوق کا مطالبہ کرتے ہو اور قرابت داروں (کے حقوق ضائع کرنے سے بھی) بچتے رہو۔ (مرقات، اشعۃ اللمعات) اس کی روایت امام احمد، ترمذی، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ اور دارمی نے کی ہے اور جامع ترمذی میں سفیان ثوری رَحْمَةُ اللّٰهِ عَلَيْهِ نے ان تینوں آیتوں کو بیان فرمایا ہے۔