Hadith 3994

(3) The statement: “May Allah curse whoever slaughters for other than Allah”: In “Al-Durr al-Mukhtar,” for example, slaughtering for the arrival of a governor or similar dignitary is forbidden, as it is dedicated to other than Allah, even if Allah’s name is mentioned. Slaughtering for a guest is not forbidden, as it is the way of Ibrahim and honoring a guest is honoring Allah. The difference is that if offered for eating, the slaughter is for Allah with benefit to the guest, feast, or profit; if given to another for their glorification, it is forbidden. There are two opinions on whether it constitutes disbelief, per “Bazzaziyyah” and “Sharh Wahbaniyyah.” In “Radd al-Muhtar,” it is said: Does it constitute disbelief? Meaning in his private relation with Allah, as a Muslim’s disbelief is not ruled upon if his words or actions can be interpreted positively or if there is disagreement about his disbelief.

(٣) قوله: لعن اللّٰه من ذبح لغير الله: مثاله في (الدر المختار): ذبح لقدوم الأمير ونحوه كواحد من العظماء يحرم؛ لأنهأهل به لغير الله، ولو (وصلية) ذكر اسم اللّٰه تعالى، ولو ذبح للضيف لا يحرم؛ لأنه سنة الخليل، وإكرام الضيفإكرام اللّٰه تعالى، والفارق أنه إن قدمها ليأكل منها كان الذبح لله والمنفعة للضيف أو للوليمة أو للربح وإن لم يقدّمهاليأكل منها، بل يدفعها لغيره كان لتعظيم غير اللّٰه فتحرم، وهل يكفر قولان،(بزازية) و(شرح وهبانية) اه. وقال في(رد المحتار): وهل يكفر؟ أي فيما بينه وبين اللّٰه تعالى؛ إذ لا يفتى بكفر مسلم أمكن حمل كلامه أو فعله على محمل حسن أو كان في كفره خلاف.