English
Abu al-Tufayl (may Allah be pleased with him) narrated: Ali was asked, “Did the Messenger of Allah (ﷺ) give you anything not given to others?” He said: “He did not give us anything not given to all people, except what is in the sheath of my sword.” He took out a document containing: “May Allah curse whoever slaughters for other than Allah, 3 may Allah curse whoever steals the landmarks of the earth.” In another narration: “Whoever changes the landmarks of the earth, may Allah curse whoever curses his parent, may Allah curse whoever shelters an innovator.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٩٩٤ - وَعَنْ أَبِيْ الطُّفَيْلِ رضي الله عنه قَالَ: سُئْلَ عَلِيٌّ: هَلْ خَصَّكُمْ رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم بِشَيْءٍ؟، فَقَالَ: مَا خَصَّنَا بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ، إِلَّا بِشَيْء فِي قِرَابٍ سَيْفِي هَذَا، فَأَخْرَجَصَحِيفَةً، فِيهَا: ( لَعَنَ 3 اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ).
وَفِي رِوَايَةٍ: (مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَىمُحْدِثًا). رَوَاهُ مُسْلِمُ.
اردو
ابوالطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے
دریافت کیا گیا، کیا حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم کو کسی چیز کے ساتھ خاص کیا ہے؟ تو
انہوں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم کو کسی ایسی چیز سے خاص نہیں فرمایا جس میں اور لوگوں کو
شامل نہ کیا گیا ہو سوائے وہ چیز جو میری تلوار کے نیام میں ہے۔ انہوں نے ایک صحیفہ نکالا جس میں یہ
تھا: اللہ تعالیٰ لعنت کرے 1 اس آدمی پر جو غیر اللہ کے لئے ذبح کرے اور لعنت کرے اس آدمی پر
جو زمین کے منار (نشانات) چوری کرے۔
اور ایک روایت میں ہے اس آدمی پر جو زمین کے منارات کو بدل دیتا ہے
اور اللہ لعنت کرے اس آدمی پر جو اپنے والد پر لعنت کرتا ہے اور اللہ لعنت کرے اس آدمی پر جو دین
میں نئی بات پیدا کرنے والے (بدعتی) کو پناہ دیتا ہے۔ (مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 1978c (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 3
(3) The statement: “May Allah curse whoever slaughters for other than Allah”: In “Al-Durr al-Mukhtar,” for example, slaughtering for the arrival of a governor or similar dignitary is forbidden, as it is dedicated to other than Allah, even if Allah’s name is mentioned. Slaughtering for a guest is not forbidden, as it is the way of Ibrahim and honoring a guest is honoring Allah. The difference is that if offered for eating, the slaughter is for Allah with benefit to the guest, feast, or profit; if given to another for their glorification, it is forbidden. There are two opinions on whether it constitutes disbelief, per “Bazzaziyyah” and “Sharh Wahbaniyyah.” In “Radd al-Muhtar,” it is said: Does it constitute disbelief? Meaning in his private relation with Allah, as a Muslim’s disbelief is not ruled upon if his words or actions can be interpreted positively or if there is disagreement about his disbelief.
Note 3
(٣) قوله: لعن اللّٰه من ذبح لغير الله: مثاله في (الدر المختار): ذبح لقدوم الأمير ونحوه كواحد من العظماء يحرم؛ لأنهأهل به لغير الله، ولو (وصلية) ذكر اسم اللّٰه تعالى، ولو ذبح للضيف لا يحرم؛ لأنه سنة الخليل، وإكرام الضيفإكرام اللّٰه تعالى، والفارق أنه إن قدمها ليأكل منها كان الذبح لله والمنفعة للضيف أو للوليمة أو للربح وإن لم يقدّمهاليأكل منها، بل يدفعها لغيره كان لتعظيم غير اللّٰه فتحرم، وهل يكفر قولان،(بزازية) و(شرح وهبانية) اه. وقال في(رد المحتار): وهل يكفر؟ أي فيما بينه وبين اللّٰه تعالى؛ إذ لا يفتى بكفر مسلم أمكن حمل كلامه أو فعله على محمل حسن أو كان في كفره خلاف.