العربية
Typed, pending editorial approval
٤٠٧٨ - وَعَنْ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ: أُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ التَّرِيدِ وَالْوِذْرِ، وَأَقْبَلْنَانَأْكُلُ مِنْهَا، فَخَبَطْتُ بِيَدِي مِنْ نَوَاحِيهَا، وَأْكَل رَسُولُ الله صلي الله عليه واله وسلم مِنْ بَيْن يَدَيْهِ، فَقَبَضَبِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى، ثُمَّ قَالَ: (يَاعِكْرَاشُ، كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ؛ فَإِنَّهُ طَعَامٌوَاحِدًا)، ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانُ الرُّطَبِ، فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِاللهِ صلي الله عليه واله وسلم فِي الطَّبَقِ، فَقَالَ:(يَا عِكْرَاشُ، كُلْ 1 مِنْ حَيْثُ شِئْتَ؛ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوْنٍ وَاحِدٍ)، ثُمَّ أُتِينَا بِمَاءٍ، فَغَسَلَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم يَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ،وَقَالَ:(يَاعِكْرَاشُ، هَذَا الْوُضُوءُ 2 مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ). رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍرضي الله عنه ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ، فَقَالَ: لَا، قَدْكُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ صلي الله عليه واله وسلم لَا نجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا قَلِيلًا، فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْلَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا وَأَقْدَامَنَا، ثُمَّ نُصَلِّي وَلَا نَتَوَضَّأُ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 1848 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: “Eat from wherever you wish, etc.”: Ibn al-Malik said: This indicates that for fruit of one type, one should not reach around as with food, but if the food has various types, one may reach and eat any type desired, per “Al-Mirqat.”
Note 2
(2) The statement: “This is the wudu”: This refers to customary wudu, meaning washing hands for food cooked with fire. Legal wudu was required early in Islam but was abrogated by such hadiths, per “Al-Mirqat” and “Al-Kawkab al-Durri.”
Note 1
(١) قوله: كل من حيث شئت إلخ: قال ابن الملك: فيه تنبيه على أن الفاكهة إذا كان لونها واحدا لا يجوز أن يخبط بيدهكالطعام، وعلى أن الطعام إذا كان ذا ألوان يجوز أن يخبط ويأكل من أيِّ نوع يريده. كذا في (المرقاة).
Note 2
(٢) قوله: هذا الوضوء: أي العرفي، يعني غَسل اليدين مما غيَّرت النار أي لأجل طعام طبخ بالنار، وأما الوضوءالشرعي فكان في ابتداء الإسلام، ثم نسخ بمثل هذه الأحاديث. التقطته من (المرقاة) و (الكوكب الدري).