Hadith 5611

(1) His statement: “Abu Bakr at sixty-three”: his caliphate lasted two years and four months. His statement: “Umar at sixty-three”: Mishkat’s author said: He was stabbed by Abu Lu’lu’ah, the slave of Al-Mughira ibn Shu’ba, in Madinah on Wednesday, four days before the end of Dhul-Hijjah, year 23. He was buried on Sunday, the tenth of Muharram, year 24, aged sixty-three, the most accurate report. His caliphate lasted ten and a half years. As for Uthman, he was buried on Saturday night in Al-Baqi, aged eighty-two. It is also said eighty-eight or otherwise. His caliphate lasted twelve years. As for Ali, he was appointed caliph on the day Uthman departed from this world, Friday, eighteen days into Dhul-Hijjah, year 35. He was struck by Abdur-Rahman ibn Muljam Al-Muradi in Kufa on Friday morning, seventeen days into Ramadan, year 40, and departed from this world three nights later, buried at dawn, aged sixty-three. It is also said sixty-five, seventy, or fifty-eight. His caliphate lasted four years, nine months, and some days. Perhaps Anas did not mention Ali, as he was still alive, or his age was not confirmed to him. Allah knows best. At-Tirmidhi narrated from Jarir, from Mu’awiya, who said in a sermon: “The Messenger of Allah (ﷺ) returned to his Lord at sixty-three, as did Abu Bakr and Umar, and I am sixty-three,” meaning he expected to depart from this world at that age to align with them. In Jami’ Al-Usul: Mu’awiya was sixty-three when narrating this but did not depart then, living to seventy-eight. Mirk said: He wished but did not attain his desire, departing near eighty. I say: He achieved the reward of alignment despite living longer, as a believer’s intention is better than his deed. His statement: “Muhammad ibn Ismail Al-Bukhari said: ‘Sixty-three’”: in the genitive as a quotation, meaning the narration of sixty-three is more common. Imam Ahmad also favored this narration. The Messenger of Allah (ﷺ) was born in the Year of the Elephant, as is well-known, and Qadi Iyad claimed consensus on this. They agreed he was born on a Monday in Rabi’ Al-Awwal, differing on whether it was the second, eighth, or tenth. He returned to his Lord on Monday, the twelfth of Rabi’ Al-Awwal, in the forenoon, may Allah’s blessings and peace be upon him. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله وأبو بكر : وهو ابن ثلاث وستين، وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر. وقوله: وعمر وهو ابن ثلاث وستين قال مؤلف المشكاة»: طعنه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة بالمدينة يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين، ودفن يوم الأحد عاشر محرم سنة أربع وعشرين، وله من العمر ثلاث وستون، وهو أصحما قيل في عمره، وكانت خلافته عشر سنين ونصفا. وأما عثمان فدفن ليلة السبت بالبقيع ، وله يومئذ من العمر اثنتان وثمانون سنة. وقيل : ثمان وثمانون وقيل : غير ذلك، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة. وأما علي فاستخلف يوم قتل عثمان، وهو يوم الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، وضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي بالكوفة صبيحة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة أربعين، ومات بعد ثلاث ليال من ضربته، ودفن سحرا، وله من العمر ثلاث وستون سنة. وقيل: خمس وستون. وقيل: سبعون. وقيل: ثمان وخمسون، وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياما. ولعل أنسا لم يذكر عليا مع أن الصحيح في عمره أنه ثلاث وستون؛ لأنه؛ إذ ذاك في قيد الحياة، أو لأنه ما تحرر عنده، والله أعلم. وروى الترمذي عن جرير عن معاوية أنه سمعه يخطب قال: مات رسول الله ، وهو ابن ثلاث وستين، وأبو بكر وعمر كذلك، وأنا ابن ثلاث وستين أي وأنا متوقع أن أموت في هذا السن موافقة لهم، ففي جامع الأصول: كان معاوية في زمان نقله هذا الحديث في هذا السن ولم يمت فيه، بل مات وله ثمان وسبعون سنة. قال ميرك: تمنى لكن لم ينل مطلوبه، بل مات وهو قريب من ثمانين. قلت لكن حصل مرغوبه من ثواب التوافق الذي هو موجود مع زيادة عمره وأمله، فنية المؤمن خير من عمله. وقوله: «قال محمد بن إسماعيل البخاري: «ثلاث» بالجر على الحكاية والتقدير رواية ثلاث وستين أكثر، أي رواية من غيرها، ورجح الإمام أحمد أيضًا هذه الرواية، وولد رسول الله ﷺ عام الفيل على الصحيح المشهور، وادعى القاضي عياض الإجماع عليه، واتفقوا على أنه ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، واختلفوا هل هو ثاني الشهر أم ثامنه أم عاشره، وتوفي يوم الاثنين في ثاني عشر ربيع الأول ضحى، صلوات الله وسلامه عليه. كذا في «المرقاة».