Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Supplications

Hadith 2732

Chapter: The Remembrance of Allah (Exalted and Glorified is He) and Drawing Close to Him

In this book

Current reading

Supplications

Chapter: The Remembrance of Allah (Exalted and Glorified is He) and Drawing Close to Him

Zujajat al-Masabih 2732Volume 2

English

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Allah the Exalted says: 'Whoever shows enmity to a friend of Mine, I declare war upon him. My servant does not draw near to Me with anything more beloved to Me than what I have made obligatory upon him. My servant continues to draw near to Me with supererogatory acts until I love him. When I love him, I become his hearing with which he hears, his sight with which he sees, his hand with which he strikes, and his foot with which he walks. If he asks Me, I will surely grant him; if he seeks refuge in Me, I will surely protect him. I do not hesitate about anything as I hesitate about taking the soul of a believer - he dislikes death, and I dislike displeasing him, but it is inevitable.'"
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 6502 (unverified) 99% confidence
  • Candidate: Mishkat al-Masabih 2266 (unverified) 95% confidence

Mishkat (candidate) 2266

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

I declare war upon him

(1) His statement: "I declare war upon him" - The scholars said: Among sins, none are met with Allah's warning of war except this (enmity to His friends) and usury, as Allah says: "Then take a notice of war from Allah and His Messenger" (Al-Baqarah 2:279). This indicates the gravity of these two sins, for Allah's declaration of war against a servant suggests his evil end - whoever fights Allah will never succeed. Mirqat al-Mafatih mentions this.

Note 1

قوله

(۱) قوله: فقد آذنته بالحرب قال الأئمة: ليس في المعاصي من توعد الله أربابها بأنه محاربه إلا هذا وآكل الربا، قال تعالى: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ﴾ (البقرة : ۲۷۹)، وهذا يدلُّ على ما في هاتين الخصلتين من عظم الخطر؛ إذ محاربة الله للعبد تدل على سوء خاتمته؛ لأن من حارب الله لا يفلح أبدا. قاله في «المرقاة».

Note 1

ف: اس حدیث شریف میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ جو میرے کسی ولی کو ایذاء پہنچائے تو میں اس سے اعلان جنگ کرتا ہوں اس بارے میں صاحب مرقات نے فرمایا ہے کہ ائمہ کرام کا ارشاد ہے کہ گناہوں میں صرف دو گناہ ایسے ہیں جس کے بارے میں ایسی سخت وعید وارد ہوئی ہے ایک تو سود خواری اور دوسرے اولیاء اللہ کو ایذاء پہنچانا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ دونوں گناہ عظیم خطرہ میں انسان کو پہنچانے والے ہیں۔ اور وہ یہ ہے کہ ایسے شخص کے سوئے خاتمہ کا اندیشہ یقینی ہو جاتا ہے۔ اس لئے کہ اللہ تعالیٰ جس سے جنگ کریں تو پھر اس کو کون بچا سکتا ہے۔12 اس حدیث شریف میں یہ بھی ارشاد ہے کہ جب بندہ نوافل کے ذریعہ مجھ سے قرب حاصل کرتا ہے تو میں اس کو محبوب بنا لیتا ہوں اور اس کی سماعت اور بصارت بن جاتا ہوں۔ الخ اس بارے میں صاحب مرقات نے لکھا ہے کہ: یہاں اس مقام کا بیان ہے جس کو علم سلوک میں فانی فی اللہ اور بقا باللہ کہتے ہیں کہ جب بندہ نفل پر مداومت کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے دل اعضاء اور جوارح کا آنکھ کان ہاتھ پاؤں کا نگہبان ہو جاتا ہے کہ بندہ کو گناہوں سے بچاتا ہے۔ بعض علماء نے یہ بھی فرمایا ہے کہ ایسے مقبول بندہ کے آنکھ، کان اور ہاتھ پاؤں اللہ تعالیٰ کی مرضی کے تابع ہو جاتے ہیں تو ایسے بلند مرتبہ اور قرب الٰہی حاصل کرنے کا ذریعہ دوام نفل ہے اور قرب الٰہی بغیر عبادت کے حاصل نہیں ہوتا۔ تو انسان کو چاہئے کہ عبادت پر کمر باندھے۔12