English
Narrated Abu Huraira 1 (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Iman (faith) has over seventy branches, the highest of which is the declaration that there is no god but Allah, and the lowest of which is the removal of something harmful from the road. And modesty is a branch of faith." [Agreed upon]
The narration from Abu Huraira (may Allah be pleased with him)…: Al-'Ayni said that faith (Iman) literally means "belief," while in the terminology of Sharia, it refers to both the belief in the heart and the tongue. Its completeness and perfection are achieved through righteous actions. Thus, when it is stated that faith consists of over sixty or seventy branches, it is meant to refer to the principal concept of faith, with the actions being its branches. The term "faith" is applied to actions in a figurative sense, as these actions stem from faith.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 9 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 35b (unverified) 99% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5 (unverified) 97% confidence
Mishkat (candidate) 5
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
This footnote could not be resolved in the source.
Note 1
(۱) قوله : عن أبي هريرة إلخ وقال العيني: إن الإيمان في اللغة: التصديق، وفي عرف الشرع: تصديق القلب واللسان، تمامه وكماله بالطاعات. فحينئذٍ الإخبار عن الإيمان بأنه بضع وستون شعبة أو بضع وسبعون ونحو ذلك، يكون من باب إطلاق الأصل على الفرع. وذلك لأن الإيمان هو الأصل، والأعمال فروع منه، وإطلاق الإيمان على الأعمال مجاز؛ لأنها تكون عن الإيمان.
Note 1
ف:۔ علامہ عینی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ لغت میں ایمان کے معنی تصدیق کے ہیں، اور شریعت میں دل اور زبان سے تصدیق کے ہیں، اور کمال ایمان اعمال سے حاصل ہوتا ہے، اس تفصیل کے لحاظ سے وہ حدیثیں جن میں ایمان کی ساٹھ پر کچھ یا ستر پر چند شاخیں یا اسی قسم کی باتوں کا ذکر ہے، ان حدیثوں میں دراصل اصل کا اطلاق فرع پر کیا گیا ہے یعنی ایمان تو اصل ہے اور اعمال ایمان کی فرع اور شاخیں ہیں، اس بناء پر اعمال کو ایمان میں شامل اور داخل کر لینا مجازاً ہے کیونکہ اعمال ایمان ہی کی وجہ سے صادر ہوتے ہیں۔