English
Anas (may Allah be pleased with him) narrated: “A man said, ‘O Messenger of Allah, when one of us meets his brother or friend, should he bow 1 to him?’ He said, ‘No.’ He said, ‘Should he embrace him or kiss him?’ He said, ‘No.’ He said, ‘Should he take his hand and shake it?’ He said, ‘Yes.’” [Narrated by At-Tirmidhi]
At-Tahawi said in Sharh Ma‘ani al-Athar: “Some followed this and disliked embracing, including Abu Hanifah and Muhammad (may Allah have mercy on them). Others disagreed and saw no issue with it, including Abu Yusuf (may Allah have mercy on him). The Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) used to embrace, indicating that the narration permitting embracing is later than the one prohibiting it, and this is what we follow.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2728 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “Should he bow to him? He said, ‘No’”: It is said in Al-Urf ash-Shadhi: “Bowing upon meeting is prohibitively disliked, as stated in the Hanafi fatwas.”
Note 1
(۱) قوله: أينحني له؟ قال: لا : قال في العرف الشذي: وأما الانحناء عند الملاقاة فمكروه تحريمها، كما في فتاوى الحنفية.
Note 1
امام طحاوی نے کتاب شرح معانی الآثار میں فرمایا ہے: ایک جماعت اس کو اختیار کی ہے اور معانقہ کو مکروہ قرار دیا ہے ان میں امام اعظم ابو حنیفہ اور امام محمد رحمۃ اللہ علیہما ہیں۔ اور اس بارے میں دیگر علماء نے ان سے اختلاف کیا ہے اور وہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے اس کو اختیار کرنے والوں میں امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہ ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ آپس میں معانقہ کرتے تھے، تو اس میں یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو حدیث معانقہ کے جائز ہونے کی مروی ہے وہ اس حدیث کے بعد کی ہے جس میں معانقہ کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ممانعت مروی ہے۔ اور ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں۔