English
Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “This matter 1 will remain with Quraysh as long as two of them remain.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3501 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1820 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement “This matter”: meaning the matter of the caliphate will remain with Quraysh as long as two people remain. An-Nawawi said: These Hadiths and similar ones clearly indicate that the caliphate is exclusive to Quraysh, and it is not permissible to contract it to others. This was the consensus during the time of the companions and those after them. Whoever opposes this among the innovators is refuted by the consensus of the companions. It is clear that this ruling persists until the end of time as long as two people remain. What he said has been evident until now. The precise understanding is that this is a report with the meaning of a command, i.e., whoever is a Muslim should follow them and not rebel against them. Otherwise, this matter has departed from Quraysh in most lands for over two hundred years. It may be taken literally, qualified by his statement in the following Hadith: “as long as they uphold the religion,” and none depart from them except those who violate its sanctity, as As-Suyuti mentioned. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : لا يزال هذا الأمر : أي أمر الخلافة في قريش ما بقي منهم، أي من الناس اثنان. قال النووي: هذه الأحاديث وما أشبهها فيها دليل ظاهر على أن الخلافة مختصة بقريش لا يجوز عقدها لغيرهم، وعلى هذا انعقد الإجماع في زمن الصحابة ومن بعدهم، ومن خالف فيه من أهل البدع فهو محجوج بإجماع الصحابة، وبين أن هذا الحكم مستمر إلى آخر الدهر ما بقي من الناس اثنان. وقد ظهر ما قاله له إلى الآن. والتحقيق أن هذا خبر بمعنى الأمر، أي من كان مسلما فليتبعهم، ولا يخرج عليهم، وإلا فقد خرج هذا الأمر عن قريش في أكثر البلاد من مدة أكثر من مائتي سنة. ويحتمل أن يكون على ظاهره، وأنه مقيد بقوله في الحديث الآتي: «ما أقاموا الدين ولم يخرج منهم إلا وقد انتهكوا حرماته كذا ذكره السيوطي. كذا في «المرقاة».
Note 1
(4) قوله لا يزال هذا الامر. سے مراد امر خلافت ہے۔ في قريش ما بقي بينهم سے مراد اگر صرف دو انسان ہیں تب بھی امر خلافت قریش میں ہی رہے گا۔ امام نووی فرماتے ہیں کہ یہ اور اس جیسی احادیث شریفہ میں اس بات پر کھلی دلیل ہے کہ امر خلافت قریش کے ساتھ مختص ہے۔ ان کے سوا دوسروں کے لئے خلافت کا انعقاد جائز نہیں۔ صحابہ اور ان کے بعد والوں کے زمانہ میں اس پر اجماع ہو چکا ہے اور جو کوئی اہل بدعت میں سے اس کی مخالفت کرتا ہے وہ اجماع صحابہ کے خلاف کرتا ہے اس کے پاس اس کی کوئی دلیل نہیں اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمایا ہے کہ یہ حکم آخر زمانہ تک جب تک دو آدمی بھی باقی ہیں جاری رہے گا۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ فرمایا آج تک وہ ظاہر ہے۔ اور اس کی تحقیق یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان عالی خبر ہے مگر معنی میں امر ہے یعنی جو بھی مسلمان ہے اس کو چاہئے کہ قریش کی اتباع کرے ان کی مخالفت نہ کرے (یہ معنی اس کو چاہئے کہ قریش کی اتباع کرے ان کی مخالفت نہ کرے) اس لئے بھی ہے کہ اکثر ملکوں میں امر خلافت دو سو سال سے بھی زیادہ مدت تک قریش سے نکل گیا ہے۔ اور اس میں اس بات کا بھی احتمال ہے کہ یہ فرمان اپنے ظاہر پر یعنی بمعنی خبر ہی ہو مگر مقید ہو جیسا کہ آگے آنے والی حدیث شریف میں ہے کہ امر خلافت قریش میں ہی رہے گا جب تک وہ دین کو قائم کریں۔ اس وقت قریش سے خلافت نکل گئی جب وہ دین کی حرمت کو توڑ دیئے۔ یہ بات امام سیوطی نے بیان کیا ہے۔(مرقات)