English
Khaythamah ibn Abi Sabrah narrated: I came to Madinah and asked Allah to grant me a righteous companion. He granted me Abu Hurairah. I sat with him and said: I asked Allah to grant me a righteous companion, and you were granted to me. He said: Where are you from? I said: From the people of Kufah, I came seeking and pursuing goodness. He said: Is there not among you Sa’d ibn Malik, whose supplications are answered, and Ibn Mas’ud, the keeper of the purification water and sandals of the Messenger of Allah (ﷺ), and Hudhayfah, the keeper of the secret of the Messenger of Allah (ﷺ), and Ammar, whom Allah protected from Satan through the tongue of His Prophet (ﷺ), and Salman, the companion of the two Books, meaning the Gospel and the Qur’an?
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3811 (unverified) 85% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 6234 (unverified) 30% confidence
Mishkat (candidate) 6234
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “seeking goodness”: Meaning knowledge accompanied by action, expressed as wisdom, about which Allah said: And whoever is given wisdom has been given abundant good [Qur’an 2:269]. The statement “pursuing it” is an explanatory apposition indicating emphasis. The statement “Sa’d ibn Malik”: Meaning Sa’d ibn Abi Waqqas. The statement “companion of the two Books”: Meaning the Gospel and the Qur’an, as he believed in the Gospel before the Qur’an’s revelation and acted upon it, then believed in the Qur’an as well. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: التمس الخير : أي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) (البقرة: ٢٦٩). وقوله: «أطلبه» عطف تفسير يفيد بيان المبالغة. وقوله: «سعد بن مالك وهو سعد بن أبي وقاص. وقوله: صاحب الكتابين يعني الإنجيل والقرآن؛ فإنه آمن بالإنجيل قبل نزول القرآن وعمل به، ثم آمن بالقرآن أيضا. كذا في «المرقاة».
Note 1
(12) قوله: التمس الخير۔ یعنی ایسا علم جو عمل کے ساتھ ہو، جس کو حکمت سے تعبیر کیا گیا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ”وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا“۔ (2، البقرۃ، آیت نمبر:268) جس کو حکمت دی گئی اس کو خیر کثیر دیا گیا۔ (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) وقوله: اطلبه. یہ عطف تفسیری ہے، بیان مبالغہ کا فائدہ دیتا ہے۔ وقوله: سعد بن مالک آپ سعد بن ابی وقاص ہیں۔ وقوله: صاحب الكتابين. یعنی انجیل و قرآن کیونکہ آپ نے نزول قرآن سے پہلے انجیل پر ایمان لایا اور اس پر عمل کرتے رہے، پھر قرآن پر بھی ایمان لائے۔ (مرقات)