English
Jabir (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever climbs the pass 1 of Al-Murar, it will be lifted from him as it was lifted from the Children of Israel.” He said: “The first to climb it were our cavalry, the cavalry of Banu Al-Khazraj, then the people followed.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “All of you are forgiven except the owner of the red camel.” We came to him and said: “Come, the Messenger of Allah (ﷺ) will seek forgiveness for you.” He said: “Finding my lost property is dearer to me than your companion seeking forgiveness for me.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2779a (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) The statement “whoever climbs the pass”: With a kasra on the dal, indicating it is in the jussive mood, adjusted for the meeting of two silent letters. In another version, with a raf’, “whoever” is a relative pronoun and subject, implying a condition. The “pass” is a high mountain path. The statement “pass of Al-Murar”: In the accusative case as a substitute or appositive, with “Murar” having a dammah on the mim, as is well-known per An-Nihayah. It is a place between Makkah and Madinah on the route to Hudaybiyyah. He encouraged them to climb it because it was a steep ascent they reached at night during the journey to Makkah in the year of Hudaybiyyah. He motivated them by saying: “It will be lifted from him,” in the passive voice, meaning as was lifted from the Children of Israel, if they had done what they were commanded. This alludes to Allah’s statement: Enter the gate prostrating and say, “Relieve us,” and We will forgive your sins [Qur’an 2:58], meaning relieve us of our sins. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) The statement “followed”: With emphasis on the mim, from completion, meaning they followed one another. The statement “owner of the red camel”: This is Abdullah ibn Ubayy, the leader of the hypocrites. The statement “dearer to me”: This is clear disbelief. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: من يصعد الثنية : بكسر الدال على أنه مجزوم حرّك لالتقاء الساكنين. وفي نسخة بالرفع على أن «من» موصولة مبتدأ متضمن معنى الشرط والثنية هي الطريق العالي في الجبل. وقوله: «ثنية المرار» بالنصب بدل أو عطف بيان والمرار» بضم الميم، وهو المشهور على ما في النهاية». وهو موضع بين مكة والمدينة من طريق الحديبية، وإنما حثهم على صعودها؛ لأنها عقبة شاقة وَصَلُّوا إليها ليلا حين أرادوا مكة سنة الحديبية، فرغبهم في صعودها بقوله: فإنه يحط عنه بصيغة المجهول، أي يوضع عنه ما حط» أي مثل ما وضع عن بني إسرائيل» أي لو قالوا ما أُمِرُوا به. وفيه إيماء إلى قوله تعالى: ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَيْكُمْ﴾ (البقرة: ٥٨) أي حط عنا ذنوبنا حطة، كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: تنام: بتشديد الميم تفاعل من التمام، أي تتابع. وقوله: صاحب الجمل الأحمر» وهو عبد الله بن أبي رئيس المنافقين. وقوله: «أحب إلي وهذا كفر صريح منه. كذا في «المرقاة».
Note 1
(69) قوله: من يصعد الثنية. دال کو کسرہ (زیر) ہے اس کے مجزوم ہونے کی بناء پر اس کو حرکت دی گئی ہے۔ اور ایک نسخہ میں رفع سے بھی آیا ہے اس بناء پر کہ من موصولہ ہے مبتداء ہے اور معنی شرط کو متضمن ہے۔ وقوله: ثنية المرار. ثنیہ منصوب ہے وہ بدل یا عطف بیان ہے۔ والمرار میم کے ضمہ (پیش) سے اور یہی مشہور ہے۔ جیسا کہ ”النہایہ“ میں ہے۔ اور یہ مکہ اور مدینہ کے درمیان حدیبیہ کے راستہ میں ایک مقام ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو اس پر چڑھنے کی رغبت دلائی کیونکہ وہ ایک دشوار گھاٹی تھی۔ جہاں رات کے وقت پہنچے تھے، اور یہ اس وقت کا واقعہ ہے جب آپ حدیبیہ کے سال مکہ سے نکلے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اپنے ارشاد فانه يحط عنه سے رغبت دلائی جو مجہول کا صیغہ ہے یعنی اس سے گناہ معاف کر دئے جائیں گے۔ ”ما حط“ جیسا بنی اسرائیل سے معاف کر دیئے جانے کا اعلان تھا۔ اگر وہ، وہ بات کہتے جس کا ان کو حکم دیا گیا تھا اور اس میں اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ”وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَّقُوْلُوْا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطٰيٰكُمْ “۔ (2، البقرۃ، آیت نمبر:58) کی طرف اشارہ ہے۔ یعنی ہم سے، ہمارے گناہ معاف کر دے۔ (مرقات) (70) قوله: تتام. میم کو تشدید ہے تمام سے باب تفاعل یعنی پے در پے گزرنا۔ قوله: صاحب الجمل الاحمر. سرخ اونٹ والا آدمی“ وہ منافقین کا سردار عبداللہ بن ابی تھا۔ وقوله: احب الى. اور یہ اس کا صریح کفر ہے۔ (مرقات)