English
Hafsah (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I hope that no one who witnessed Badr and Hudaybiyyah will enter the Fire, if Allah wills.” I said: “O Messenger of Allah, did not 1 Allah say: There is none of you but will come to it [Qur’an 19:71]?” He said: “Did you not hear Him say: Then We will save those who feared Allah [Qur’an 19:72]?” In another narration: “No one from the companions of the tree who pledged under it will enter the Fire, if Allah wills.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2496 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “did not Allah say: There is none of you but will come to it”: Meaning pass by or approach it. Hafsah thought “come to it” meant entering it. The statement “did you not hear Him say: Then We will save those who feared Allah”: Meaning saved from entering. This aligns with At-Tibi’s statement, meaning: I meant by saying they will not enter the Fire that they will not enter it to be punished or remain without salvation. An-Nawawi said in his commentary on Muslim: The correct view is that “coming to it” refers to passing over the Sirat, a bridge over Hell. Its people fall into it, while others are saved. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أليس قد قال الله تعالى: وإن منكم إلا واردها أي مار بها أو حاضرها، وكانت حفصة ظنت أن معنى واردها داخلها. وقوله: فلم تسمعيه يقول : ثم ننجي الذين اتقوا أي من الدخول يوافقه قول الطيبي، يعني أردت بقولي: أن لا يدخل النار دخولا يعذب فيها ولا نجاة له منها، انتهى. ويؤيده ما قال النووي في شرح مسلم: الصحيحأن المراد بالورود المرور على الصراط، وهو جسر منصوب على جهنم، فيقع فيها أهلها وينجو الآخرون. كذا في «المرقاة».
Note 1
(72) قوله: اليس قد قال الله تعالى: ”وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا“۔ یعنی اس سے گزرنے والا یا اس کے پاس حاضر ہونے والا اور حضرت سیدتنا حفصہ رضی اللہ عنہا یہ سمجھیں کہ لفظ ”وَارِدُهَا“ کے معنی ”داخلہا“ اس میں داخل ہونے والے کے ہیں۔ وقوله: فلم تسمعه يقول: ”ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا“، پھر ہم ان لوگوں کو بچالیں گے جو پرہیزگار ہیں یعنی داخل ہونے سے علامہ طیبی کا یہ قول اس سے موافقت رکھتا ہے۔ یعنی میں اپنے قول کہ وہ جہنم میں داخل نہیں ہوگا سے میری مراد یہ ہے کہ اس میں ان کو عذاب دیا جائے اور اس سے ان کو کوئی نجات نہیں ہوگی انتہی۔ اور اس کی تائید شرح مسلم میں امام نووی کے اس قول سے ہوتی ہے صحیح بات یہ ہے کہ ورود سے مراد پل صراط سے گزرنا ہے اور وہ ایک پل ہے جو جہنم کے اوپر نصب ہے پس دوزخ والے اس میں گر جائیں گے اور دوسرے حضرات نجات پالیں گے۔(مرقات)