Hadith 4012

(1) The statement: “Kill every pure black dog”: Al-Nawawi and al-Ayni said: There is consensus on killing a vicious dog. They differed on harmless dogs. Malik, his companions, and many scholars permitted killing dogs except those exempted, without considering the order abrogated but established. In “Al-Musawwa,” killing dogs was initially ordered due to their widespread keeping, which required killing to stop. It was said Madinah was specified for killing dogs, as it was the landing place of angels with revelation, who do not enter a house with a dog. This was later abrogated, and he said: “It is a community among communities.” Imam al-Haramayn said: The Prophet (ﷺ) initially ordered their killing, then this was abrogated except for the pure black dog, and the law settled on prohibiting the killing of harmless dogs, even the pure black one. In “Al-Durr al-Mukhtar”’s miscellaneous issues, it is permissible to kill harmful dogs like a vicious dog or harmful cat. In “Al-Alamgiriyyah,” if a village has many dogs causing harm, their owners are ordered to kill them; if they refuse, the matter is raised to the judge to enforce it. Thus, in “Muheet al-Sarakhsi.”

(١)قوله: فاقتلوا منها كل أسود بهيم: وقال النووي والعيني: أجمعوا على قتل العقور، واختلفوا فيما لا ضرر فيه، فأخذمالك وأصحابه وكثير من العلماء جواز قتل الكلاب إلا ما استثنى منها، ولم يرو الأمر بقتل ما عدا المستثنىمنسوخا، بل محكما. وقال في (المسوى) كان قتل الكلاب في صدر الإسلام لعموم البلوى باقتنائها، فكانوا لا يتركوناقتنائها إلا بالقتل. وقيل: خصت المدينة بقتل ما فيها من الكلاب من حيث إن المدينة كانت مهبط الملائكةبالوحي، وهم لا يدخلون بيتا فيه كلب، ثم نسخ، وقال: (إنها أمة من الأمم). وقال إمام الحرمين: أمر النبي صلي الله عليه واله وسلم أولًابقتلها كلها، ثم نسخ ذلك إلا الأسود البهيم، ثم استقر الشرع على النهي من قتل جميع الكلاب التي لا ضرر فيها حتىالأسود البهيم؛ لذلك قال في(مسائل شتى) من (الدر المختار): جاز قتل ما يضر منها ككلب عقور وهرة تضر. وقالفي (العالمكيرية): قرية فيها كلاب كثيرة، ولأهل القرية منها ضرر، يؤمر أرباب الكلاب أن يقتلوا الكلاب، فإن أبوارفع الأمر إلى القاضي حتى يلزمهم ذلك. كذا في (محيط السرخسي).