English
Abdullah ibn Mughaffal (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “Were dogs not a community among communities, I would have ordered their killing. So kill every pure black dog.” 1 [Narrated by Abu Dawud and al-Darimi]
Al-Tirmidhi and al-Nasa’i added: “No household keeps a dog except that a qirat is deducted from their deeds daily, except for a hunting, crop, or sheep dog.” Muslim narrated from Jabir (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (ﷺ) ordered us to kill dogs, even a woman from the desert with her dog, which we killed. Then he forbade their killing, saying: “Target the pure black dog with two spots, for it is a devil.” Imam al-Haramayn said: The Prophet (ﷺ) initially ordered their killing, then this was abrogated except for the pure black dog, and the law settled on prohibiting the killing of harmless dogs, including the pure black one.
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٠١٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه واله وسلم قَلَ: (لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةً مِنَالْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا، فَاقْتُلُوا 1 مِنْهَا كُلَّ أَسْوَد بَهِيمِ). رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَوَالدَّارِميُّ.
وَزَادَ التَّرْمِذِيُّ وَالنَّسَانِيُّ: وَمَا مِنْ أَهْلٍ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّيَوْمِ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثِ أَوْ كَلْبَ غَنَمِ.
وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَتَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ، ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم عَنْ قَثْلِهَا، وَقَالَ:(عَلَيْكُمْبِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ). وَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلي الله عليه واله وسلم أَوَلَابِقَثْلِهَا كُلَّهَا، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ إِلَّا الْأَسْوَدُ الْبَهِيْمُ، ثُمَّ اسْتَقَرَّ الشَّرْعُ عَلَى النَّهْيِ مِنْ قَتْلِ جَمِيْعالْكِلَابِ الَّتِيْ لَا ضَرَرَ فِيْهَا حَتَّى الْأَسْوَدُ الْبَهِيْمُ.
اردو
عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں
کہ آپ نے فرمایا اگر کتے جملہ امتوں کے ایک امت نہ ہوتے تو میں ان سب کو قتل کرنے کا حکم دیتا،
پس تم ان میں سے نہایت کالے کتے کو مار ڈالو۔ 1؎ (ابوداؤد، دارمی)۔
اور امام ترمذی و امام نسائی کی روایت میں یہ زیادہ ہے، کتے کو کوئی گھر والے نہیں رکھتے مگر ان
کے عمل میں سے روزانہ ایک قیراط (دینار کا4/6 یعنی67 فیصد حصہ) کم ہو جاتا ہے، سوائے شکار کا
کتا یا کھیت یا بکریوں کا کتا۔ (ترمذی، نسائی)۔
امام مسلم نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے تخریج کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم نے ہم کو کتوں کو قتل کرنے کا حکم فرمایا یہاں تک کہ کوئی عورت جنگل سے اپنا کتا لے کر آتی تو
ہم اس کو بھی قتل کر دیتے تھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو قتل کرنے سے منع فرمایا اور فرمایا
تم دو نقطے والے نہایت کالے کو پکڑو کیونکہ وہ شیطان ہے۔ (مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2845 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1572 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: “Kill every pure black dog”: Al-Nawawi and al-Ayni said: There is consensus on killing a vicious dog. They differed on harmless dogs. Malik, his companions, and many scholars permitted killing dogs except those exempted, without considering the order abrogated but established. In “Al-Musawwa,” killing dogs was initially ordered due to their widespread keeping, which required killing to stop. It was said Madinah was specified for killing dogs, as it was the landing place of angels with revelation, who do not enter a house with a dog. This was later abrogated, and he said: “It is a community among communities.” Imam al-Haramayn said: The Prophet (ﷺ) initially ordered their killing, then this was abrogated except for the pure black dog, and the law settled on prohibiting the killing of harmless dogs, even the pure black one. In “Al-Durr al-Mukhtar”’s miscellaneous issues, it is permissible to kill harmful dogs like a vicious dog or harmful cat. In “Al-Alamgiriyyah,” if a village has many dogs causing harm, their owners are ordered to kill them; if they refuse, the matter is raised to the judge to enforce it. Thus, in “Muheet al-Sarakhsi.”
Note 1
(١)قوله: فاقتلوا منها كل أسود بهيم: وقال النووي والعيني: أجمعوا على قتل العقور، واختلفوا فيما لا ضرر فيه، فأخذمالك وأصحابه وكثير من العلماء جواز قتل الكلاب إلا ما استثنى منها، ولم يرو الأمر بقتل ما عدا المستثنىمنسوخا، بل محكما. وقال في (المسوى) كان قتل الكلاب في صدر الإسلام لعموم البلوى باقتنائها، فكانوا لا يتركوناقتنائها إلا بالقتل. وقيل: خصت المدينة بقتل ما فيها من الكلاب من حيث إن المدينة كانت مهبط الملائكةبالوحي، وهم لا يدخلون بيتا فيه كلب، ثم نسخ، وقال: (إنها أمة من الأمم). وقال إمام الحرمين: أمر النبي صلي الله عليه واله وسلم أولًابقتلها كلها، ثم نسخ ذلك إلا الأسود البهيم، ثم استقر الشرع على النهي من قتل جميع الكلاب التي لا ضرر فيها حتىالأسود البهيم؛ لذلك قال في(مسائل شتى) من (الدر المختار): جاز قتل ما يضر منها ككلب عقور وهرة تضر. وقالفي (العالمكيرية): قرية فيها كلاب كثيرة، ولأهل القرية منها ضرر، يؤمر أرباب الكلاب أن يقتلوا الكلاب، فإن أبوارفع الأمر إلى القاضي حتى يلزمهم ذلك. كذا في (محيط السرخسي).
Note 1
اور امام الحرمین نے کہا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ابتداء میں تمام کتوں کو قتل کرنے کا حکم فرمایا پھر نہایت کالے کتے کے سوا دیگر کتوں کے قتل کو منسوخ فرمایا پھر ان تمام کتوں کو جن سے کوئی نقصان نہیں حتی کہ نہایت کالے کتے کو بھی قتل کرنے کی ممانعت شریعت میں دائمی ہوگئی۔