Hadith 4496

(1) His statement: “I do not trust the Jews with my writings”: Neither in reading nor in writing. That is, I fear that if I order a Jew to write a letter for me to the Jews, he might add or omit something, and I fear that if a letter comes from the Jews and a Jew reads it, he might add or omit something. As noted in Al-Mirqat.

(2) His statement: “before I learned it, etc.”: This indicates that there is no prohibition in Islamic law against learning any language, be it Syriac, Hebrew, Indian, Turkish, or Persian. Allah, the Exalted, says: And of His signs is the creation of the heavens and the earth and the diversity of your languages [Ar-Rum: 22], meaning your tongues. Indeed, it is among the permissible matters. However, it is considered idle and blameworthy among the people of perfection unless it serves a beneficial purpose, in which case it is recommended, as inferred from this Hadith. As noted in Al-Mirqat.

(۱) قوله: ما آمن يهود على كتاب: لا في قراءته ولا في كتابته، أي أخاف إن أمرت يهوديا بأن يكتب مني كتابا إلى اليهود أن يزيد فيه أو ينقص وأخاف إن جاء كتاب من اليهود فيقرؤه يهودي فيزيد وينقص فيه. التقطته من المرقاة».

(۲) قوله: حتى تعلمت إلخ فيه دليل على أنه ليس في الشرع تحريم تعلم لغة من اللغات سريانية أو عبرانية، هندية أو تركية أو فارسية، وقد قال تعالى: ﴿وَمِنْ ءَايَتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ﴾ (الروم: ٢٢) أي لغاتكم بل هو من جملة المباحات نعم يعد من اللغو ومما لا يعني وهو مذموم عند أرباب الكمال إلا إذا ترتب عليه فائدة فحينئذ يستحب كما يستفاد من الحديث. كذا في «المرقاة».