اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6713
سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ وہ روئے
تو اُن سے کہا گیا: تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟ اُنہوں نے کہا: ایک چیز مجھے یاد آئی جسکو میں نے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرماتے ہوئے سنا تھا، پس اُس نے مجھے رلایا، میں نے رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: میں اپنی امت پر شرک اور پوشیدہ شہوت کا اندیشہ کرتا ہوں،
وہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ کے بعد آپ کی امت شرک کرے گی؟
آنحضرت نے فرمایا: ہاں، یاد رکھو کہ وہ لوگ نہ سورج کی پرستش کرینگے نہ چاند کی، نہ پتھر کی اور نہ
بُت کی، مگر وہ اپنے اعمال سے ریاکاری کرینگے، اور پوشیدہ شہوت یہ ہے کہ اُن میں کا کوئی شخص
روزہ رکھ کر صبح کرے گا، پھر اُس کی نفسانی خواہشات میں سے کوئی خواہش اُس کے
سامنے1 آئیگی تو وہ اپنے روزہ کو ترک کرے گا۔ (احمد، شعب الایمان)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5334 (unverified) 75% confidence
Mishkat (candidate) 5334
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “encounters a desire among his desires” refers to things like eating, intimacy, or similar. Al-Tayyibi mentioned this. The clearer meaning is that the hidden desire is a rare, specific desire among his inclinations, which he naturally leans toward without considering its opposition to the Shariah, as Allah said: And do not invalidate your deeds (Muhammad: 33). A voluntary act becomes obligatory once begun and must be completed. His statement: “abandons his fast” means it is forbidden without a compelling necessity. Al-Tayyibi said: If a person is engaged in an act of obedience to Allah and a desire of his soul arises, preferring his soul over Allah, he follows his whims, leading to ruin and destruction. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: فتعرض له شهوة من شهواته : أي كالأكل والجماع وغيرهما، ذكره الطيبي الله، والأظهر أن المراد بالشهوة الخفية شهوة خاصة عزيزة الوجود من بين مشبهاته بحيث لا توجد في جميع أوقاته، فيميل إليها بالطبع، ولا يلاحظ مخالفته للشرع حيث قال تعالى: ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴾ (محمد: (۳۳) ، والنفل يلزم بالشروع فيجب إتمامه. وقوله: «فيترك صومه أي هو حرام عليه من غير ضرورة داعية إليه، قال الطيبي الله يعني إذا كان الرجل في طاعة من طاعات الله تعالى، فتعرض له شهوة من شهوات نفسه، يرجح جانب النفس على جانب الله تعالى فيتبع هوى نفسه، فيؤديه ذلك إلى الهلاك والردى. كذا في «المرقاة».