Hadith 1019

ف(1): ملّا علی قاری رحمۃ اللہ علیہ نے کہا ہے کہ حالت نماز میں ہوں یا نماز کے باہر ہوں ہر دو صورتوں میں امام ابوحنیفہ اور امام شافعی رحمہما اللہ کے پاس تہبند یا پاجامہ کو ٹخنوں سے نیچے لٹکانا مکروہ ہے اور ردالمحتار میں ہے کہ مردوں کیلئے ایسے پاجاموں کا پہننا مکروہ ہے جن کے کنارے پنجوں پر گرتے ہوں۔ ف(2): اس حدیث میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”إِنَّ اللَّهَ لَايَقْبَلُ صَلٰوةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ“۔ (اللہ تعالیٰ) اس شخص کی نماز قبول نہیں فرماتے جو اپنے تہبند کو ٹخنوں سے نیچے لٹکائے ہوئے نماز پڑھتا ہے۔ واضح ہو کہ یہاں ٹخنوں کے نیچے تہبند کے لٹکانے پر نماز کے قبول نہ ہونے کا ارشاد ہوا ہے اور نماز کے صحیح نہ ہونے کا ارشاد نہیں ہوا، جس سے ثابت ہے کہ نماز میں ٹخنوں سے نیچے تہبند یا پاجامہ کو رکھنے سے نماز مکروہ ہوتی ہے اور فاسد نہیں ہوتی۔ چنانچہ امام ابوحنیفہ اور امام شافعی رحمہما اللہ نے تہبند یا پاجامہ کو ٹخنوں سے نیچے رکھ کر نماز ادا کرنے پر نماز کی کراہت کا حکم لگایا ہے نماز کے فساد کا حکم نہیں لگایا۔ اس حدیث میں اس شخص کو جو ٹخنوں سے نیچے تہبند لٹکائے ہوئے نماز ادا کر رہا تھا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا: ”اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ‘‘، (جاؤ اور وضوء کرلو) یہاں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو اس کے باوضوء ہونے کے باوجود دوبارہ وضوء کرنے کا جو حکم ارشاد فرمایا ہے اس کی ایک غرض یہ تھی کہ اس شخص نے تہبند کو ٹخنوں سے نیچے رکھے ہوئے جو نماز ادا کی ہے اس کا گناہ معاف ہوجائے اس لئے کہ وضوء سے صغیرہ گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں، علاوہ ازیں اس شخص کو دوبارہ وضوء کرنے کا جو حکم دیا گیا ہے اس کی دوسری غرض یہ تھی کہ اس شخص نے اپنے تہبند کو ٹخنے سے نیچے رکھ کر اپنے باطن میں کبر و غرور کی جو گندگی پیدا کرلی تھی وہ اس دوبارہ وضوء سے زائل ہوجائے اور اس طرح اس طہارت ظاہری سے اس کو طہارت باطنی حاصل ہوجائے کہ ظاہر کا باطن پر اثر پڑتا ہے۔ (یہ مضمون مرقات اور اشعۃ اللمعات سے ماخوذ ہے۔)12