English
It is narrated from Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) rode a horse, fell, and injured his right side. He led a prayer while sitting, and we prayed behind him while sitting. When he finished, he said: "The imam is appointed to be followed. If he prays standing, pray standing. If he bows, bow. If he raises his head, raise your heads. If he says, سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, say, رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. If he prays sitting, pray sitting all together."
Al-Humaidi said: "The statement, 'If he prays sitting, pray sitting,' refers to his earlier illness. Later, the Prophet (peace be upon him) prayed sitting while the people stood behind him, and he did not order them to sit. The last action of the Prophet (peace be upon him) is what is taken as the ruling." This is the wording of Al-Bukhari. Muslim agreed up to "all together." In another narration, it adds: "Do not differ from him, and when he prostrates, prostrate."
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 689 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
اور امام بخاری اس حدیث کو بیان کر کے لکھتے ہیں کہ ان کے استاد حمیدی نے کہا: ”وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا“ (جب امام بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر نماز پڑھو) حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ ارشاد مرض الموت سے بہت پہلے زمانہ کا ہے اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مرض الموت کا واقعہ اس کا ناسخ ہے۔ جس میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیٹھ کر امامت فرمائی اور صحابہ رضی اللہ عنہم نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے کھڑے ہو کر اقتداء کی اور صحابہ کرام کو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیٹھ کر نماز پڑھنے کا حکم نہیں دیا۔ اس لئے امام کا کسی عذر سے بیٹھ کر امامت کرنا اور مقتدیوں کا بھی بلا عذر بیٹھ کر اقتداء کرنا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مرض الموت کے واقعہ سے منسوخ ہوگا اور یہ قاعدہ کلیہ ہے کہ کسی مسئلہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ابتدائی زمانہ کا فعل ایک ہو اور آخری زمانہ کا فعل دوسرا ہو تو آخری فعل واجب العمل ہوتا ہے، پہلا فعل منسوخ ہوتا ہے اور آخری فعل ناسخ، اس لئے امام کسی عذر سے بیٹھ کر نماز پڑھے تو مقتدیوں کو کھڑے ہو کر اقتداء کرنا چاہئے۔ (یہ بخاری میں مذکور ہے اور مذہب حنفی بھی یہی ہے۔)