العربية
Typed, pending editorial approval
۲۱۷۳ - وَعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُوْنٍ أُخْرِجَ بِجَنَازَتِهِ فَدُفِنَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا أَنْ يَأْتِيَهِ بِحَجَرٍ فَلَمْ يَسْتَطِعْ حَمْلَهُ، فَقَامَ إِلَيْهَا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ، قَالَ الْمُطَّلِبُ: قَالَ الَّذِي يُخْبِرُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ ذِرَاعَيْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ حِينَ حَسَرَ عَنْهُمَا، ثُمَّ حَمَلَهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَأْسِهِ، وَقَالَ: أُعْلِمُ1 بِهَا قَبْرَ أَخِي وَأَدْفِنُ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3206 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: "I am marking it." In Qadikhan, it is said: "There is no harm in placing stones as a marker." This is mentioned by Al-Ayni in Sharh Al-Hidayah. In Ad-Durr Al-Mukhtar, it is said: "There is no harm in writing." In Radd Al-Muhtar, it is said: "Although the prohibition of writing is established, it is not acted upon. The Imams of the Muslims, from the East to the West, have writing on their graves, and this is a practice inherited from the predecessors. This Hadith strengthens this view, as writing helps identify the grave. However, it appears that this consensus applies when there is a need for it, as indicated in Al-Muhit."
Note 1
(۱) قوله : أعلم بها: وفي قاضيخان»: ولا بأس بوضع الأحجار؛ ليكون علامة. قاله العلامة العيني في شرح الهداية». ولقوله : أعلم بها قبر أخي. قال في الدر المختار»: لا بأس بالكتابة. وقال في رد المحتار»: لأن النهي عن الكتابة وإن صح، ولكن ليس العمل عليها؛ فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى الغرب مكتوب على قبورهم، وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف، ويتقوى بهذا الحديث؛ فإن الكتابة طريق إلى تعرف القبر بها. نعم، يظهر أن محل هذا الإجماع العملي على الرخصة فيها ما إذا كانت الحاجة داعية إليه في الجملة، كما أشار إليه في «المحيط».