العربية
Typed, pending editorial approval
٢٦٦٠ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو (رضي الله عنهما) أَنَّ رَسُولَ اللهِﷺ قَالَ: «لَمْ يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَأَبُوْ دَاوُدَ وَالدَّارِميُّ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ وَالتَّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِﷺ فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: «فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا»، ثُمَّ قَالَ: «فِي شَهْرٍ ثُمَّ قَالَ: «فِي عِشْرِينَ» ثُمَّ قَالَ: «فِي خَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ: «فِي سَبْعِ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ مِنْ سَبْعِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ عَنْهُ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ» قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً حَتَّى قَالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعِ وَلَا تَزِدْ1 عَلَى ذَلِكَ».
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2949 (unverified) 96% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5054 (unverified) 96% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 1394 (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: "And do not exceed that." It was said in Umdat al-Qari: The prohibition against exceeding is not for forbiddance, just as the command in all of this is not for obligation. Its verification is at the beginning of this chapter. It was said in Al-Alamgiriyyah: The best recitation is to reflect on its meaning, to the point that it was said: It is disliked to complete the Qur'an in a single day, and it should not be completed in less than three days, out of reverence for it.
Note 1
(۱) قوله: ولا تزد على ذلك: قال في عمدة القاري»: إن النهي عن الزيادة ليس للتحريم، كما أن الأمر في جميع ذلك ليس للوجوب انتهى. وتحقيقه في أول هذا الباب، وقال في العالمكيرية: أفضل القراءة أن يتدبّر في معناه حتى قيل: يكره أن يختم القرآن في يوم واحد، ولا يختم في أقل من ثلاثة أيام تعظيما له.
Note 1
ف: عمدۃ القاری میں لکھا ہے کہ اس حدیث میں سات دن سے کم میں قرآن ختم کرنے کی جو ممانعت وارد ہے وہ حرمت کے لئے نہیں ہے کہ سات دن سے کم میں قرآن ختم کیا جائے تو وہ حرام ہے۔ چنانچہ اس کی وضاحت عالمگیری میں اس طرح مذکور ہے کہ قرآن کی افضل تلاوت یہ ہے کہ اس کے معنی اور مطالب میں غور کرتے ہوئے قرآن پڑھا جائے اسی لئے کہا گیا ہے کہ ایک دن میں قرآن ختم کرنا مکروہ ہے اور تین دن سے کم میں قرآن ختم کرنا آداب تلاوت اور قرآن کی تعظیم کے منافی ہے۔12