Abdullah ibn Mughaffal (may Allah be pleased with him) reported: "I entered with my father upon Abdullah ibn Mas’ud, and my father asked him, ‘Did you hear the Prophet (ﷺ) say, “Regret is repentance”?’ He replied, ‘Yes.’"
(1) The statement: "Regret is repentance..." Ibn Abi Imran disliked saying, "I seek Allah’s forgiveness and repent to Him," preferring, "I seek Allah’s forgiveness and ask Him for repentance." At-Tahawi said: "The correct view is that both are permissible."
In Al-‘Alamkiriyyah and Ma’ani Al-Athar, it is stated: "The Prophet (ﷺ) equated regret with repentance, showing that saying, ‘I repent to Allah,’ while feeling remorse is praiseworthy and rewarded."
Note 1
قوله
(۱)قوله: الندم توبة إلخ عن ابن أبي عمران يقول: يكره أن يقول الرجل: أستغفر الله وأتوب إليه، ولكن يقول: أستغفر الله وأسأله التوبة. قال الطحاوي: والصحيح جوازه كذا في القنية». قاله في العالمكيرية». وفي معاني الآثار»، فهذا رسول الله ﷺ قد جعل الندم توبة، فدل ذلك على أن من قال: أتوب إلى الله من ذنب كذا وكذا، وهو نادم على ما أصاب من ذلك الذنب، أنه محسن مأجور على قوله ذلك.
Note 1
ف: اس حدیث شریف میں ارشاد ہے کہ ندامت ہی توبہ ہے اس لئے کہ جو شخص اپنے گناہوں
پر نادم ہوتا ہے تو توبہ کے دوسرے اجزاء یعنی گزشتہ گناہوں کو چھوڑ دینا اور آئندہ گناہ نہ کرنے کا عزم
کرنا اور تیسرے یہ کہ جن کے حقوق تلف ہوئے ہوں ان کے حقوق کو ادا کرنا ان سب پر آمادہ ہو جاتا
ہے اسی لئے ارشاد ہوا کہ ندامت ہی توبہ ہے۔ مرقات12
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "Regret is repentance..." Ibn Abi Imran disliked saying, "I seek Allah’s forgiveness and repent to Him," preferring, "I seek Allah’s forgiveness and ask Him for repentance." At-Tahawi said: "The correct view is that both are permissible." In Al-‘Alamkiriyyah and Ma’ani Al-Athar, it is stated: "The Prophet (ﷺ) equated regret with repentance, showing that saying, ‘I repent to Allah,’ while feeling remorse is praiseworthy and rewarded."
Note 1
(۱)قوله: الندم توبة إلخ عن ابن أبي عمران يقول: يكره أن يقول الرجل: أستغفر الله وأتوب إليه، ولكن يقول: أستغفر الله وأسأله التوبة. قال الطحاوي: والصحيح جوازه كذا في القنية». قاله في العالمكيرية». وفي معاني الآثار»، فهذا رسول الله ﷺ قد جعل الندم توبة، فدل ذلك على أن من قال: أتوب إلى الله من ذنب كذا وكذا، وهو نادم على ما أصاب من ذلك الذنب، أنه محسن مأجور على قوله ذلك.
Note 1
ف: اس حدیث شریف میں ارشاد ہے کہ ندامت ہی توبہ ہے اس لئے کہ جو شخص اپنے گناہوں پر نادم ہوتا ہے تو توبہ کے دوسرے اجزاء یعنی گزشتہ گناہوں کو چھوڑ دینا اور آئندہ گناہ نہ کرنے کا عزم کرنا اور تیسرے یہ کہ جن کے حقوق تلف ہوئے ہوں ان کے حقوق کو ادا کرنا ان سب پر آمادہ ہو جاتا ہے اسی لئے ارشاد ہوا کہ ندامت ہی توبہ ہے۔ مرقات12