Hadith 2929

(1) The statement "from the whisperings of devils" indicates that fright in dreams comes from Satan. As mentioned in Al-Mirqat.

(2) The statement "he would hang it around their necks" establishes the permissibility of wearing amulets containing Allah's names. As stated in Al-Mirqat. Some people confuse amulets (ta'wiz) with talismans (tamimah), but they are different. Talismans are beads, while amulets are permissible if they contain Quran or Allah's names. Al-Zayla'i said: Some people confuse ruqya (healing recitations) with talismans, which were strings tied around necks or arms in pre-Islamic times to supposedly ward off harm - this is prohibited and considered disbelief. In Al-Mujtaba: There are differences regarding healing with Quran - whether by reciting over the sick, writing and hanging it, or washing the writing and drinking it. The Prophet (ﷺ) used to seek refuge for himself, and people today follow this practice based on authentic narrations. There is no harm in women or menstruating women wearing amulets on their arms if properly wrapped. In Al-Khaniya: A woman wanted to wear an amulet to make her husband love her - this is prohibited. Writing religious texts during non-Islamic festivals or nailing them to doors is disliked as it disrespects Allah's name. [Summarized from Al-Durr al-Mukhtar]

(۱) قوله: من همزات الشياطين إلخ فيه دليل على أن الفزع إنما هو من الشيطان. قاله في «المرقاة».

(۲) قوله: ثم علقها في عنقه هذا أصل في تعليق التعويذات التي فيها أسماء الله تعالى. كذا في «المرقاة»، وفي. «المغرب»: وبعضهم يتوهم أن المعاذات هي التمائم، فليس كذلك، إنما التميمة الخرزة، ولا بأس بالمعاذات إذا كتب فيها القرآن أو أسماء الله تعالى. وقال الزيلعي : ثم الرتيمة قد تشتبه بالتميمة على بعض الناس، وهي خيط كان يربط في العنق أو في اليد في الجاهلية لدفع المضرة عن أنفسهم على زعمهم، وهو منهي عنه، وذكر في حدود الإيمان أنه كفر. وفي المجتبى»: اختلف في الاستشفاء بالقرآن، بأن يقرأ على المريض أو الملدوغ الفاتحة أو يكتب في ورق ويعلق عليه أو في طست ويغسل ويسقى. وعن النبي الله أنه كان يُعوّذ نفسه، قال : وعلى الجواز عمل الناس اليوم، وبه وردت الآثار، ولا بأس بأن يشد الجنب والحائض التعاويذ على العضد إذا كانت ملفوفة. وفي الخانية: امرأة أرادت أن تضع تعويذا ليُحبها زوجها ذكر في الجامع الصغير : أن ذلك حرام لا يحل، وفيها: يكره كتابة الرقاع في أيام النيروز والزاقها بالأبواب؛ لأن فيه إهانة اسم الله تعالى واسم نبيه عليه ، رد المحتار» ملتقط منه.