Hadith 3035

(1) The statement "whoever performs Tawaf while speaking": At-Ṭībī said: "This is a metaphorical illustration, comparing the one who engages in idle talk during Tawaf to one who only partially benefits from mercy, unlike the one fully immersed in dhikr."

(۱)قوله : ومن طاف فتكلم : أي بتلك الكلمات، وهو في حالة الطواف، وإنما كرر من طاف ليناط به غير ما نيط به أو لا وليبرز المعنى المعقول في صورة المشاهد المحسوس، كذا قال الطيبي: ويمكن أن يكون معناه تكلم بكلام الناس دون ما ذكر من التسبيح وغيره مقابلا لقوله : ولا يتكلم إلا بـ «سبحان الله أي لا يتكلم بغير ذكر الله، فيكون مقابله أي يتكلم بغير ذكره، ومع ذلك يكون له ثواب لكنه يكون كالخائض في الرحمة برجليه وأسفل بدنه؛ لكونه عاملا وعابدا، ولا يبلغ الرحمة إلى أعلاه؛ لكونه بغير ذكر الله، وإذا لم يتكلّم إلا بذكر الله يستغرق في بحر الرحمة من قدمه إلى رأسه، ومن أسفله إلى أعلاه. هكذا يختلج في القلب معنى الحديث، والله أعلم. كذا في «اللمعات». وقال في المرقاة»: اعلم أن الظاهر المتبادر في معناه من غير تكلف في مبناه أن يقال: ومن طاف فتكلم أي بغير هذه الكلمات كسائر الأذكار من أخبار العلماء الأبرار وأسرار المشايخ الأخيار، فيفيد التقييد حينئذ زيادة مثوبات هذه الكلمات؛ فإنهن الباقيات الصالحات.