English
Abu ‘Ubaidah narrated from ‘Abdullah, who said: “I, ‘Ammar, and Sa‘d partnered in what we would gain on the day of Badr. Sa‘d brought two captives, while ‘Ammar and I brought nothing.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٠٥٨ - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: اشْتَرَكْتُ1 أَنَا وَعَمَّارُ وَسَعْدُ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ، قَالَ: فَجَاءَ سَعْدُ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَعَمَّارُ بِشَيْءٍ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه، وَهُوَ حُجَّةٌ فِي شِرْكَةِ الْأَبْدَانِ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 4013
ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں:
عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں، عمار اور سعد (ہم تینوں) غزوہ بدر کے دن مال غنیمت میں شرکت کا
معاہدہ طے کر لئے (یعنی جو کچھ ملے گا تینوں میں تقسیم ہوگا) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت
سعد دو قیدی لائے اور مجھے اور عمار کو کچھ بھی نہ ملا (لیکن حسب معاہدہ ہم تینوں اس کی منفعت میں
شریک ہوئے)۔
اس حدیث کی روایت ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے کی ہے۔
اور یہ حدیث ”شِرْكَةُ الْأَبْدَانِ“ کے جواز کی دلیل ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3388 (unverified) 94% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 2288 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: “I partnered”: This hadith is used as evidence for the permissibility of partnership of labor, as mentioned, where two workers partner in their work, each delegating the other to undertake and work for a known share of the wage, specifying the craft. Malik permitted it if the craft is the same. The Ahl Al-Bayt, Abu Hanifah, and his companions deemed it valid. Ash-Shafi‘i said all partnerships of labor are invalid. This is stated in Nail Al-Awtar.
Note 1
(۱)قوله: اشتركت استدل بهذا الحديث على جواز شركة الأبدان كما ذكر، وهي أن يشترك العاملان فيما يعملانه فيوكل كل واحد منهما صاحبه أن يتقبل ويعمل عنه في قدر معلوم مما استؤجر عليه ويعينان الصنعة، وقد ذهب إلى صحتها مالك بشرط اتحاد الصنعة، وإلى صحتها ذهبت العترة وأبو حنيفة وأصحابه، وقال الشافعي: شركة الأبدان كلها باطلة. كذا في نيل الأوطار».
Note 1
ف: واضح ہو کہ ”شِرْكَةُ الْأَبْدَانِ“ (یعنی دو آدمیوں کا مل کر کام کرنا اور نفع اٹھانا) یہ ہے کہ دو کاریگر کسی کام میں شرکت کا معاہدہ کریں اور یہ طے کریں کہ دونوں مساوی حیثیت سے کام کریں گے اور فائدہ بھی مساوی لیں گے۔ امام مالک رحمہ اللہ نے بھی اس کو جائز قرار دیا ہے بشرطیکہ صنعت مشترکہ ہو اور امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ نے مطلقاً ”شِرْكَةُ الْأَبْدَانِ“ کو جائز قرار دیا ہے۔ یہ نیل الاوطار سے ماخوذ ہے۔