English
Talhah ibn Ubaydullah ibn Kurayr narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Satan is not seen more humiliated, despised, angry, or disgraced than on the day of Arafah - except for what he witnessed on the day of Badr." It was asked, "What did he see on the day of Badr, O Messenger of Allah?" He replied, "Did he not see Jibril organizing the ranks of angels?"
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٠٦١ - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كُرَيرٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا رُبِّيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْفَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزَّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنِ الذُّنُوبِ1 الْعِظَامِ إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ قِيلَ: وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ». رَوَاهُ مَالِكُ مُرْسَلًا، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ» بِلَفْظِ الْمَصَابِيحِ».
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 3627
طلحہ بن عبید اللہ بن کریز رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و
آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ شیطان کو عرفہ کے دن سے زیادہ کسی اور دن اتنا حقیر، ذلیل، پست اور
غضبناک نہیں دیکھا گیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ شیطان اس دن میدان عرفات میں اللہ تعالیٰ کی رحمت
کو نازل ہوتے ہوئے اور بڑے بڑے گناہوں کی مغفرت ہوتے ہوئے دیکھتا ہے اور غزوۂ بدر کے
دن بھی شیطان کو اسی طرح (ذلیل، حقیر اور غضبناک) دیکھا گیا جب کہ اس نے حضرت جبرئیل علیہ
السلام کو دیکھا کہ وہ فرشتوں کی صفوں کو ترتیب دے رہے تھے (اور اسی دن مسلمانوں کو فتح اور اسلام کو
شوکت اور عزت حاصل ہوئی)۔
اس کی روایت امام مالک نے مرسلاً کی ہے اور شرح السنہ میں بھی اسی کے قریب قریب
روایت ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Mishkat al-Masabih 2601 (unverified) 70% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 2597 (unverified) 65% confidence
- Candidate: Muwatta Malik 945 (unverified) 40% confidence
Mishkat (candidate) 2601
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) "From the great sins" - This implies the forgiveness of major sins. (Al-Maraqi)
Note 1
(۱) قوله عن الذنوب العظام وفيه إيماء إلى غفران الكبائر. قاله في «المرقاة».