Hadith 3133

(۱) قوله: ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة: قال في البدائع ولا يلبس المعصفر، وهو المصبوغ بالعصفر عندنا. وقال الشافعي: يجوز لنا ما روي أن عمر الله أنكر على طلحة لبس المعصفر في الإحرام، فقال طلحة : إنما هو ممشق بمغرة. فقال عمر له: إنكم أئمة يقتدى بكم ، فدل إنكار عمر واعتذار طلحة على أن المحرم ممنوع من ذلك، ولأن المعصفر طيب؛ لأن له رائحة طيبة، فكان كالورس والزعفران. وحديث الورس دليل في العصفر بالأولوية؛ لأنه فوق الورس في طيب الرائحة، وهو مذهب عائشة، ولكن في حديث أبي داود قوله : ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من ألوان الثياب من معصفر». فالجواب أولا : أن عمر الله رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبًا مصبوعًا وهو محرم، فقال: ما هذا الثوب يا طلحة؟ إلخ، فإن صح كونه بمحضر من الصحابة أفاد منع المتنازع فيه وغيره. والجواب المحقق إن شاء الله سبحانه: أن تقول: ولتلبس بعد ذلك إلخ مدرج، كان المرفوع صريحًا هو قوله: سمعته ينهى عن كذا»، وقوله: «ولتلبس بعد ذلك ليس من متعلقاته، ولا يصح جعله عطفا على ينهى؛ لكمال الانفصال بين الخبر والإنشاء، فكان الظاهر أنه مستأنف من كلام ابن عمر ، فتخلو تلك الدلالة عن المعارض الصريح، أعني منطوق لمورس ومفهومه الموافق، فيجب العمل به، ويؤيد ذلك ما رواه عبدة ومحمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق بأنهما لم يذكرا هذا الكلام، فدل اقتصارهما على قوله: من الثياب وعدم ذكرهما ما بعده من الكلام على كونه مدرجا، «فتح القدير» و«بذل المجهود» و «العناية» ملتقط منها.