Hadith 3170a

(1) The statement: If a newborn cries—The condition of crying is specified because it is the predominant sign of life. Otherwise, any sign of life found allows that newborn to inherit from their deceased relative who died before them. As stated in Bazl Al-Majhood.

(2) The statement: Inherits—In Sharh As-Sunnah: If a person dies and their heir is a fetus in the womb, the inheritance is reserved for them. If they are born alive, it is theirs. If they are born dead, they do not inherit, but it goes to the other heirs of the first deceased. If they are born alive and then die, they are inherited from, whether they cried or not, as long as a sign of life is found, such as sneezing, breathing, or movement indicating life, except for the twitching of one emerging from constriction. This is the view of Ath-Thawri, Al-Awza’i, Shafi’i, and the followers of Abu Hanifah. Some said they do not inherit unless they cry, citing this hadith. Crying means raising the voice. Others meant by it the presence of a sign of life, expressed as crying because it typically occurs at birth, and through it, their life is known. As stated in Al-Marqah.

(۱) قوله : إذا استهل إلخ : وقيد الاستهلال باعتبار أنه الغالب في القرينة على الحياة، وإلا فأي أمارة على الحياة وجدت يورث ذلك المولود من مورثه الذي مات قبله. كذا في بذل المجهود».

(۲) قوله: وورث: وفي شرح السنة لو مات إنسان، ووارثه حمل في البطن، يوقف له الميراث، فإن خرج حيا كان له، وإن خرج ميتا فلا يورث منه، بل لسائر ورثة الأول، فإن خرج حيا ثم مات يورث منه، سواء استهل أو لم يستهل بعد أن وجدت فيه إمارة الحياة من عطاس أو تنفس أو حركة دالة على الحياة سوى اختلاج الخارج عن المضيق، وهو قول الثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب أبي حنيفة ، وذهب قوم إلى أنه لا يورث منه ما لم يستهل، واحتجوا بهذا الحديث والاستهلال رفع الصوت، والمراد منه عند الآخرين وجود أمارة الحياة، وعبر عنها بالاستهلال؛ لأنه يستهل حالة الانفصال في الأغلب، وبه يعرف حياته. كذا في «المرقاة».